6/29/12

Как случилось, что харедим стали видеть себя национальным меньшинством и сравнивать израильские власти с антисемитскими властями в "гойских" государствах?

Хареди Иехуда Шайн предъявляет счет израильскому обществу за то, что это государство не дает харедим пойти в армию, на работу и хочет насильственно переделать "харедим" в "светских". Он утверждает, что это "травля" харедим, которые "хотят сохранить свою тысячелетнюю культуру".

При этом автор забывает добавить, что течение харедим образовалось в иудаизме всего в 19-м веке и предки харедим, как и весь еврейский народ, придержтвались ортодоксального иудаизма, а не ультра-ортодоксального. И не было в иудаизме никогда таких понятий как "кашрут мехадрин", "раздельные автобусы" и многих других нововведений на почве "скромности". И вместо "тысяч лет" на поверку оказывается от силы 200 лет, и неизвестно откуда взявшееся право одного сектора представлять иудаизм, носителями которого является все общество.

А также, армия является органом государства, в котором находятся представители как светского, так и религиозного населения, включая и той небольшой части харедим, которые решили пойти служить. И никто из армии еще не вышел "светским", потому что не в этом видит свою цель ЦАХАЛь и само государство.

Об отказе работать - наглядно говорят цифры. Но статистика, к сожалению, не преподается в ультраортодоксальных школах, поэтому легким росчерком пера многие ультраортодоксальные представители перечеркивают факт того, что на рынке труда задействовано только 50% ультраортодоксального населения и из них, в основном, женщины, которые тянут на себе и дом, и учащихся мужей. И если автор "не верит", что ультраортодоксальный сектор отказывается работать – пусть просмотрит ультраортодоксальную прессу, где каждый, вышедший на работу, лишается права отдавать своих детей в школы сектора и лишается хорошего шидуха. В последнее время работающие харедим заявили во всеуслышание, что не согласны с такой дискриминацией внутри сектора и покидают ультраортодоксальные партии, раздувающие травлю против них на страницах ультраортодоксальной прессы. Возможно, автор полагает, что население за пределами сектора не знает об этом? Тем преступнее желание ввести в намеренное заблуждение несведущих.

Автор представляет харедим как меньшинство, против которого направлена политика угнетения и дискриминации и утверждает, что ультраортодоксальный сектор не получает льгот, которые получает все остальное население. При этом он, к сожалению, обходит молчанием льготы, которые получает только сектор, включая бесплатные развозки в школы, которыми занимается отдельный департамент в Министерстве Образования, и многое другое, включая особые льготы на квартиры, которые пробивают для сектора радетельные представители сектора во власти, не признающие ни государства, ни демократии, но не гнушающиеся ими пользоваться.

Автор утверждает, что организовал организацию "Равноправие сейчас", чтобы сблизить сектора общества и искоренить ненависть. Идея замечательная. Но какую ненависть будет искоренять организация, которая намеренно представляет проблемы только одного сектора?



6/28/12

Либерман пошел на открытое столкновение
с Нетаньягу на почве призыва.

Требование Либермана: всеобщий призыв. НДИ выходит ис состава Комиссии Плеснера, которая разрабатывает принципы призыва и интеграции харедим в армии. НДИ собирается подать самостоятельный законопроект по вопросу призыва, который разработал Ротем (от партии НДИ).
Для справки: По опросам населения ассоциации ХИДУШ, русскоязычное население подавляющим большинством (98%) поддерживает всеобщий призыв харедим наравне со всем населением. Среди коренного населения - 87%. В отличие от руссоязычного населения, только 40% коренных израильтян требуют от ультраортодоксалного населения прохождения службы в армии в полном обьеме. 10% израильтян поддерживают установление квоты для освобождение некоторого количества учащихся ешив. 37% коренных израильтян согласны на прохождение учащимися ешив альтернативной службы. (http://hiddush.blogspot.co.il/p/blog-page_2421.html)


Глава Финансовой Комиссии Кнессета,
Моше Гафни (от "Яхадут а-Тора")
торпедирует перевод денег на транспорт в субботу.

Как передают источники в Министерстве Транспорта, Гафни не переводит необходимые деньги на новый вид транспорта - "метронит". "Метронит" - особый многоместный автобус, который планируется запустить в Хайфе в 2013 году. Этот автобус будет функционировать в городе в соответствии с принятыми в Хайфе соглашениями о транспорте в субботу: в Хайфе действует транспорт в субботу с 40-х годов, чтобы обеспечить консензус между жителями города, принадлежащими к разным религиям.

В свое время это решение было "пробито" благодаря легендарному мэру города Хайфы. Но в ультраортодоксальных кругах давно выражают недоваольство этим фактом. Причины - "мы живем в еврейском государстве", утверждают многие ультраортодоксальные сторонники отмены транспорта в субботу, среди которых, возможно, далеко не все принимают и сам факт существования еврейского государства.

По мнению компетентного источника, имя которого не раскрывется в газете YNET, Гафни старается ввести историческое изменения в "статус кво" и торпедировать работу "метронит" в субботу.



Новая волна сегрегации:

Женщины в Кириат Бэлз не должны быть на улице в момент, когда мужчины выходят из синагоги после молитвы.
В Бейт Шемеше ультраортодоксальные раввины призвали бойкотировать сеть магазинов "Ошер ад" из-за "великой распущенности".

В Модиине проезжающий в собственной машине, религиозный мужчина, плюнул на 12-летнюю девочку, предварительно обозвав ее "шиксой" за "нескромную" одежду.



Нетаниягу против санкций для аврехов,
которые откажутся служить в армии

Плеснер: только личная юридическая ответственность каждого уклониста стимулирует призыв в армию. Нетаньягу категорически против юридической ответственности за уклонение от армии.

Вместо сокращения субсидий ешивам за уклонение от армии их учащихся, ешивы, по предложению Нетаньягу, получат штраф.

Окончательная борьба развернется в Кнессете.

По оценкам на сегодняшний день, не только ультраортодоксальные партии, но и НДИ не поддержат закон в данном виде.



6/26/12

Эли Ишай: армия не готова к призыву харедим,
Бени Ганц: армия готова и желает интеграции.

Ультраортодоксальные лидеры, в их числе лидер партии ШАС, Эли Ишай, выступают с утверждением, что армия не готова к интеграции харедим. Бени Ганц выступил с резким опровержением этих слухов: армия готова к интеграции, желает интеграции и не существует таких харедим, которые "стоят в очереди на призыв", как утверждает Эли Ишай, но армия "отказывается" их призывать.


Раввин Амсалем: ШАС наносит вред солдатам,
государству и миру Торы.
 

Раввин Амсалем выступил с резкой критикой вчерашнего заявления Эли Ишая, который сравнил призыв в вармию харедим с главными запретами иудаизма, такими как инцест, кровопролитие и идолопоклонство.
 
Амсалем, который был выдворен из партии ШАС за умеренные взгляды, критикует Эли Ишая за крайнюю терминологию, которую тот воспринял от найболее оппозиционных сил. По мнению Амсалема, эти настроения подталкивают многих учащихся ешив, которые проявляют слабое рвение к учебе, уклоняться и от армии, и от работы. Таким образом, заключает Амсалем, партия ШАС во главе с Эли Ишаем наносит вред как государству, так и самому миру Торы.
 
Среди причин выдворения Амсалема из ШАСа была его поддержка призыву харедим в армию, интеграции харедим на рынке труда, а также послабления в признвниюю гиюров.



6/25/12


Эли Ишай изобрел новый запрет в иудаизме?
Эли Ишай сравнил призыв в армию харедим с самыми страшными запретами иудаизма: кровосмешением, кровопролитием и идолопоклонством.
Комиссия Плеснера выработала принципы интеграции харедим в армии, в соответствии с которыми ультраортодоксальные призывники, отказывающиеся служить в армии, а также религиозные учебные заведения, к которым они принадлежат, будут подвержены серии санкций. При этом, комиссия подразумевает освобождение от армии некоторого количества призывников ультраортодоксального сектора, проявивших незаурядные успехи в учебе.
Сегодня же 25 организаций, которые выступают против Закона Таля, объявили о возобновлении своей борьбы за равноправный призыв с той целью, чтобы освобождение от армии не получили свыше 1000 призывников ультраортодоксального сектора.
 
Раввинат и НДИ – есть связь?

Через 10 месяцев оставляют свои посты два главных раввина страны – сефардский раввин Амар и ашкеназский раввин Мецгер. Второй (Мецгер) уже сообщил, что не имеет претензий на вторую каденцию. Однако раввину Амару пост, по всей видимости, приглянулся, и, как пишет ультраортодоксальная пресса, началась борьба за продвижение "закона Амара", который позволит раввину остаться на вторую каденцию.

За кадром, как сообщалось вчера, разыгралась другая борьба – на этот пост метит никто иной как брат небезызвестного Арие Дэр'и, Иехуда Дэр'и.

Но газета "Бе-хадрей харедим" дает сегодня новую интерпретацию событий. По мнению газеты, ведущую роль в этой борьбе играет никто иной как партия НДИ и ее лидер – Либерман.

По мнению газеты, в партии НДИ согласились бы дать раввину Амару остаться на посту и провели бы в Кнессете "закон Амара", в обмен на закон о раввинах ЦОАРа, чтобы партия НДИ смогла перед выборами заявить об успехах в продвижении закона о браках (правда, не гражданских).

Газета предполагает, что личные мотивы Либермана против раввина Амара и стоящего за ним, Эли Ишая (ШАС), а также дружеские отношения Либермана с Арие Дэр'и, предопределят расклад с будущим поста сефардского раввина.

Действительно ли партия НДИ имеет рычаги воздействия на раввинат, как предписывает ей газета, и если это так – почему за всю каденцию партии не было сделано веских шагов для продвижения гражданских браков?



Демонстрация пепла и мешковины. 

Сегодня ранним утром на центральной площади ультраортодоксального квартала, Кикар Шабат, в Иерусалиме, в молитвенное время состоялась демонстрация-молитва харедим против призыва в армию. По традиции подобная молитва призвана обратиться к богу с просьбой снять наказание. Для этого участникам демонстрации-молитвы раздали пепел и мешковину, которые должны были символизировать раскаяние перед богом 

Демонстрация началась в 4:45 и на ней произносили речи лидеры общины. 


6/24/12

Предвыборные страсти не обошли стороной и раввинат.
Через 10 месяцев состоятся выборы в раввинате на должность главного раввина. Бренные предвыборные страсти не оставили в стороне и ведущих духовниых лиц. Борьба разгорается между нынешним сефардским раввином Амаром и раввином Беер-Шевы, Иехудой Дэри (братом небезысвестного Арие Дэри). Обеспокоенность претендента из Беер-Шевы вызвана попытками раввина Амара провести закон, который позволит ему занять пост главного раввина повторно.
http://www.kikarhashabat.co.il/%D7%9E%D7%AA%D7%97-%D7%91%D7%A8%D7%91%D7%A0%D7%95%D7%AA-%D7%94%D7%A8%D7%91-%D7%A2%D7%9E%D7%90%D7%A8-%D7%A0%D7%92%D7%93-%D7%94%D7%A8%D7%91-%D7%93%D7%A8.html

Раввин Амар
Кашрут без раввината...
В Иерусалиме в последние годы создалась ситуация, при которой владельцы магазинов стали отказываться от справки о кошерности из раввината: кто по причине недостаточного качества некоторых товаров, кто по причине дороговизны подобного документа, а кто и по причине все более усиливающегося религиозного рвения, которого не было раньше. При этом все эти рестораны по-прежнему предлагают кошерную пищу. Они надеются на свою прежнюю клиентуру, в том числе и религиозную, которая доверяет своим любимым ресторанам.
Явление это говорит о том, что израильские евреи, живущие по Галахе, все больше отдаляются от раввината. Ортодоксальная община предпочитает в последнее время проводить автономные церемонии гиюра, браков и проч., все больше отдаляясь от государственных религиозных структур.
Проверка кошерности. Иллюстрация

6/22/12

Субботние беспорядки в Иерусалиме приобретают размах.

В эту субботу еще бОльшее число харедим собираются выйти на демонстрацию, не давая транспорту жителей Мусрары проезжать "вблизи" ультраортодоксальных районов. А также, демонстранты решили объединить в тематике своих требований и несогласие с функционированием в субботу "ханьона Карта", который находится неподалеку, но на значительном расстоянии от проживания ультраортодоксальной общины.

"А-эда а-харедит" обвинила городские власти Иерусалима в том, что они потакают светскому населению в "нарушении шабата".

6/21/12

"Уроки терпимости"

Раввины Рош Аина выступили против встречи местных еврейских женщин с друзскими женщинами из близлежащей деревни Осафия в рамках культурной программы.

"Подобные встречи ничего не приносят кроме "смешения" ("хитболелут")", - заявил ультраортодоксальный раввин Ханания Цафар. http://www.mynet.co.il/articles/0,7340,L-4245161,00.html

Этот же раввин возглавил в феврале этого года борьбу против установления в городе Рош Аин скульптур на площадях города.
http://hiddush.org.il/מאמר-3193-0-התנגדות_להצבת_פסלים_בראש_העין.aspx
Сегрегация принимает новые формы?

В Бейт-Шемеше фанатики из ультраортодоксального сектора забросали камнями женщину, проезжавшую по улицу в собственной машине, за то, что она, по их мнению, была "нескромно" одета.

Десятки камней полетели в женщину, когда она усаживала 7-месячную девочку в машину. Знакомая продавщица из магазина детских колясок закричала ей "Беги в магазин!" После "обстрела" камнями, она боялась, что толпа мужчин набросится на нее в магазине и устроит линч. Через некоторое время обе женщины вышли к машине: продавщица несла ребенка на руках, усаживая в машину, а женщина подняла руки вверх и кричала "Я сдаюсь!", продвигаясь к машине.

В разговоре с журналистами женщина упомянула, что на ней было длинное платье. Она часто приезжает в детский магазин в ультраортодоксальной части Бейт-Шемеша, так как у нее двое маленьких детей. Происшествие обошлось без увечий, но потерпевшая пережила страх и унижение. Был нанесен ущерб машине, в которой разбили лобовое стекло.
http://news.walla.co.il/?w=%2F90%2F2543418

Ультраортодоксальная женщина в Бейт-Шемеше. Иллюстрация.

6/19/12

И вновь опрос в интернете дал неожиданные результаты:

Из 300 опрошенных в интернетовском сайте YNET -
1) всего 32% за введение общеобразовательной системы в ультраортодоксальные школы
2) 43% против гражданских браков
3) 62% удовлетворены договором о статусе кво

Для сравнения, институт Смита, который проводит неинтернетовские опросы среди 300 пользователей определенного сайта, а опросы в реальном пространстве, среди бОльшего количества людей (от 500 до 1500 человек) предоставляет другие данные:
1) 80% - ЗА введение общеобразовательной системы в ультраортодоксальных школах
2) ЗА гражданские браки в стране выступают 63% израильтян
3) 80% недовольны деятельностью правительства в области свободы религии и гражданского равноправия (т.е. недовольство вызвано результатом договоренности о "статусе кво" - существующим положением вещей)

6/18/12

Главный раввин ссорит Израиль с диаспорой

В ответ на решение главного сефардского раввина страны начать борьбу против признания неортодоксальных раввинов, гендиректор ассоциации ХИДУШ за свободу религии и гражданское равноправие, раввин и адвокат Ури Регев, заявил:
«По всей видимости, раввин Амар решил столкнуть Израиль со всей еврейской диаспорой. Это наглядная демонстрация того, насколько главный раввинат оторван от демократических ценностей, власти закона и ценностей равноправия».
Ури Регев добавил: «Раввин Амар, который является посланцем раввинов и религиозных дельцов от ультра-ортодоксального и антисионистского направления, выразил желание объединить всех раввинов Израиля в борьбе против большинства еврейского народа, которое не является ортодоксальным. Мы призываем главу правительства принять меры и вывести антидемократические силы из коалиции и лишить государственных постов. Раввин Амар имеет полное право на свои дикие представления, но пришло время положить конец тому, чтобы он воплощал их на практике за счет налогоплательщиков».



6/17/12

Столкновение харедим с полицией в Иерусалиме

Вновь харедим старались перекрыть улицу в неультраортодоксальном квартале. В волнениях приняло участие 200 харедим: забрасывали машины камнями, плевали на стекла проезжающих машин, выкрикивали "шабес" и "нацисты", а также обзывали светских женщин "шиксами".

Светский житель района сказал, что у жителей района Мусрары нет проблемы с демонстрацией харедим, но есть проблема с перекрытием улиц, агрессией, забрасыванием камнями, выкриками оскорблений.

По мнению харедим, они несогласны с "нарушением шабата вблизи их районов". А учитывая темпы росты ультраортодоксального населения, в скором времени может статься, что все районы города окажутся "влизи" проживания ультра-ортодоксальной общины и все мы столкнемся с проблемой, с которой сегодня сталкиваются только жители района Мусрара в Иерусалиме.


6/15/12

Харедим готовятся к демонстрации в этот шабат: 
Уже несколько недель ультра-ортодоксальная община перекрывает улицу Невиим, которая проходит через неультраортодоксальный квартал Мусрара в Иерусалиме.
В прошлый раз неультраортодоксальное население района вышло с протестом против незаконного перекрытия дорог и агрессии. на место прибыла полиция и задержала троих демонстрантов из ультраортодоксального сектора, в числе которых оказался распорядитель порядка от самого сектора.
Сегодня ультраортодоксальная газета "Кикар шабат" представила демонстрацию как "инициативу левых", умалчивая о том, что в ответной демонстрации участвовали жители района Мусрары. Газета афиширует, что ультраортодоксальное сообщество, напротив, призывает к неагрессивным действиям, но если на демонстрации объявятся представительницы женского пола в "нескромной одежде, чтобы спровоцировать", то агрессии неминовать... и им выкрикнут об их внешнем виде, все, что посчитают нужным.
Несмотря на заявления о нежелании агрессии со стороны ультраортодоксального сектора, газета сообщает, что в секторе уже готовят вонючую смесь из тухлой рыбы и прочих составляющих, чтобы "разлить на месте демонстрации".

Иллюстрация

6/13/12

Чем отличаются ультра-ортодоксальное течение от ортодоксального? ("харедим" от "кипот сругот").

Главное отличие - отношение к сионизму. Оба течения были созданы в ответ на сионизм. С одной стороны вопрос возвращения "в Сион" был воспринят как положительная идея. С другой - "светскость" отцов сионизма и основателей государства вызвала серьезные разногласия в религиозных кругах.
 

В итоге ортодоксальное течение приняло сионизм и связало его со своим видением иудаизма. Ультра-ортодоксальное течение сионизм не приняло ни в какой мере. Но в период основания государства нашлись и такие харедим (в основном, среди переживших Катастрофу), которые с энтузиазмом восприняли основание еврейского государства - с энтузиазмом значительно бОльшим, чем наши ультра-ортодоксальные современники, которые отвергают как идею сионизма, так и демократию и саму идею существования еврейского государства.




Политический жест или угроза


Ультра-ортодоксальная партия Дегель а-Тора считает, что весь вопрос с призывом в армию возник для того, чтобы силой вывести харедим из коалиции. Поэтому Исраэль Айхлер заявил, обращаясь к "сотрудникам", представляющим сектор в правительстве: давайте всем составом выйдем из коалиции и тем самым снимем вопрос призыва с повестки дня.

По мнению Айхлера, вопрос призыва в армию харедим "наносит ущерб единству народа". Айхлер обошел стороной вопрос о том, что подавляющее количество израильтян не согласны с тем, что харедим не призываются в армию.


Борьба за ультра-ортодоксального избирателя


Ультра-ортодоксальный избиратель, который примерно посещает выборы, оказался настолько притягателен для партий, что Ликуд включилась в борьбу за перетягивание части этого электората. Ультра-ортодоксальная газета "Бе-хадрей харедим" утверждает, что партия Ликуд основала в каждом ультра-ортдоксальном городе свое представительство и устраивает встречи с ультра-ортодоксальным избирателем.

Может, и русскоязычному избирателю взвесить, за кого голосовать и постараться найти партию, заинтересованную в его голосе?

http://www.bhol.co.il/Article.aspx?id=41700
18 млн. шекелей на партийные детские сады

В ответ на решение правительства выделить 18 миллионов шекелей на покрытие задолженности системы детских садов ультра-ортодоксальной партии ШАС гендиректор ассоциации ХИДУШ за свободу религии и гражданское равноправие раввин и адвокат Ури Регев заявил, что «трудно представить менее удачное вложение денег на развитие израильской экономики и демократии, чем вложение денег в систему образования партии ШАС. Речь идет о системе образования, которая была создана для укрепления позиций партии и для воспитания ею будущего поколения избирателей за счет государственной казны».

Перерасход на эту систему образования был отмечен в докладах госконтроллера. За эти годы система образования партии ШАС перевела тысячи детей из общеобразовательной системы в систему, отвергающую общеобразовательные предметы, поощряющую уклонение от армии и уклонение от занятости на рынке труда. Если государство полагает, что следует спасти детские сады этой системы, ему следует вмешаться в вопросы их управления. Государству нельзя субсидировать эту автостраду для харедизации и тем более бесконтрольно раздавать государственные деньги. На эти деньги можно было помочь государственным школам на периферии».
     Публикация: http://news.israelinfo.ru/tribune/41527
 
 

 

6/11/12

Новая тенденция – раввины-миллионеры.
Потомки раввина Баба Сали оказались в списке самых богатых раввинов страны. Его внук, Пинхас Абухацейра, владеет "двором", стоимость которого исчисляется в 1.3 миллиарда шекелей. Его брат обладает 750 миллионов шекелей.
Раввин направления Гур, Яаков Арие Эльтер, обладает 350 миллионами шек.
Раввин направления Белз, Исасхар Дов Рокеах, обладает  180 миллионами шек.
"Двор" раввина Нира Бен-Арци оценивается в 100 миллионов шек.
Источники денежных поступлений раввинов: продажа книг Торы, благословений, талисманов, прием посетителей, которые жертвуют деньги, плата за финансовую консультацию, участие в церемониях.
Из налоговой службы передали, что им известны факты сокрытия доходов от государства, имеющие  место в ряде "дворов" известных раввинов.