6/24/15

По просьбе раввинов, смешанный музыкальный ансамбль был заменен на мужской.

На празденствах в честь окончания подготовительных военных курсов Министерство Безопасности заменило смешанный музыкальный ансамбль на исключительно мужской. Это новвоведение последовало по просьбе раввинов подготовительных курсов для религиозных учащихся и было распространено на всеобщий поток выпускников, включая и светскоих учащихся.

Учащиеся подготовительных курсов обратились в Министерство Безопасности с открытым письмом, в котором выразили неудовлетворенность и тем фактом, что среди выступавших на официальной церемонии полностью отсутствовали женщины. "Мы понимаем, – написали они в своем обращении, – что подкотовка церемонии, на которой присутствует религиозное население и, в частности, раввины – создает определенную сложность, однако у нас возникает вопрос – почему на официальной церемонии подготовительных курсов, непосредственно перед призывом в армию, женщины подвергаются сегрегации? Это противоречит военному уставу, который распространяется в армии на всех и каждого". "Здесь наблюдается вопиющее столкновение ценностей. С нашей точки зрения, здесь не было места для взаимных уступок, а лишь уступка в одностороннем порядке, что идет вразрез со всем тем, чему нас учили за этот год подготовительных курсов".


5/24/15

Опрос ассоциации ХИДУШ:
76% населения полагют,
что Ликуд переусердствовал в послаблениях ультраортодоксальным партиям.

76% еврейского населения страны полагают, что коалиционные соглашения с партией Яхадут А-Тора включают слишком много послаблений со стороны Ликуда. 56% населения считают, что они отрицательно скажутся на отношении большинства населения к иудаизму. Ключевыми вопросами для критики стали бюджетные переводы ешивам, уклонение от армии учащихся ешив и политика гиюра.

Что же думают избиратели самой партии Ликуд? Как оказалось из проведенного опроса, большинство из них – 74% - считают эти послабления неоправданными. Того же мнения придерживаются 76% избирателей партии "Кулану" и 66% партии "Еврейский дом".



На снимке: представители партии Яхадут А-Тора во время переговоров. 
Снимок: יונתן סינדל, פלאש 90

Еще большую критику послабления вызвали в левом и центристском лагерях: среди 99% избирателей партии Сионистского Лагеря, 97% партии "Еш Атид", 90% избирателей НДИ И 95% избирателей партии МЕРЕЦ. Всего среди светского населения этого мнения придерживаются 91%. Среди репартриантов их число достигло 87%. Среди религиозного населения ("датиим-леимиим") – 59%.

Между тем избиратели ультраортодоксальных партий – 91% избирателей Яхадут А-Тора и 100% избирателей ШАСа - не усматривают в этих послаблениях оснований для критики.

Гендиректор ассоциации ХИДУШ, раввин и адвокат Ури Регев, отметил, что "результаты опроса оказались однозначными: большинство населения, включая избирателей партий Ликуд и "Кулану", противится попранию демократических ценностей и переразделу бюджета, который инициировал глава правительства Нетанягу, чтобы заручиться поддержкой ультраортодоксальных партий".




4/29/15

Религиозное засилие привело к тому, что в Израиле все больше граждан считают себя светскими.

По данным международного исследовательского центра Гэллапа, 65% израильтян считают себя светскими или атеистами.

Ближний Восток является одним из самых религиозных регионов мира, в котором, по данным того же источника, около 86% населения считают себя религиозными.

Однако в Израиле ситуация значительно отличается от соседних стран,  и 65% израильтан считают себя светскими или атеистами. По данным этого опроса, Израиль занял 8-е место в мире по количеству нерелигиозного населения, обогнав такие страны как Германия, в которой нерелигиозное население составляет 59%, Австралия (58%), Швейцария (58%) и США (39%). В опросе приняли участие в общей сложности 63,898 человек из 65 стран мира.  

По словам главы ассоциации ХИДУШ, адвоката и раввина Ури Регева, эти данные вовсе не являются неожиданными, поскольку религиозное засилие приводит к отторжению широких слоев населения от иудаизма.


Снимок-иллюстрация: Демонстрация светского населения 
на пл. Ротшильд в Тель-Авиве
צילום: יהודית סבירסקי, פלאש 90


Профессор экономики  Тель-Авивского университета Дан Бен Давид отметил, что это исследование опирается на бинарное противопоставление двух групп населения: "религиозных" и "нерелигиозных" людей. Однако в Израиле религиозная ситуация сложнее и включает разнообразные идеологические группы - от традиционалистов до харедим. Даже светские люди, которые продолжают верить в Бога, могут в связи с религиозной ситуацией в стране, определить себя как людей светских.

Примечательно, что Израильский Институт Демократии отмечает (2009), что среди выходцев из независимых стран постсоветского пространства намечается обратная тенденция - возвращение к национальной и религиозной традиции по сравнению с ситуацией в странах исхода.

Источники:





3/15/15

Предвыборная программа партий:
проблемы религии и государства уже решены?
Доклад ассоциации ХИДУШ

С момента роспуска Кнессета 19-го созыва большинство партий почти полностью отмахнулось от проблематики религии и государства в своих предвыборных программах. Единственные две темы, которые удостоились внимания в этот период – это наиболее популярные темы последних лет - призыв в армию и однополые браки.

Большинство наболевших проблем так и не попали в поле зрения политиков. Среди них оказались гражданские браки и разводы (для всего населения), сегрегация женщин, открытие магазинов в субботу, субсидирование ешив, общественный транспорт в субботу и введение общеобразовательной системы в ультраортодоксальных школах.



Снимок-иллюстрация: На заседании Кнессета по вопросам гражданских браков.
צילום: אסף מוסמן, חדו''ש

В своей статье, опубликованной в онлайн-газете YNET, заместитель гендиректора ассоциации ХИДУШ, Шахар Илан, отметил, что низкий интерес к этой теме можно обяснить тем, что при любом раскладе, ультраортодоксальные партии на этот раз войдут в правительственную коалицию.

По его мнению, среди причин замалчивания можно назвать также и следующие: ультраортодоксальные партии не выразили желания акцентировать внимание на этой теме чтобы не усилить в обществе поддержку партии "Еш Атид"; Партия ШАС сделала ставку на социальные проблемы своей кампанией "прозрачных" (т.н. "шкуфим"). В свою очередь и левые партии прекрасно отдают себе отчет в том, что не смогут создать коалиции без ультраортодоксальных партий, и стараются заранее их не беспокоить.  

Читайте полный доклад ассоциации ХИДУШ здесь:



2/27/15

По следам закона о призыве:  туманные перспективы.

За истекшие полгода, с июля по декабрь 2014 года, всего 291 харедим были призваны на гражданскую службу . По данным Кнессета Израиля, их число составило 40% от ожидаемого потока. В новом законе о призыве правительство наметило призвать 1,500 аврехов до июня 2015 года.

Гендиректор по вопросам исследований ассоциации ХИДУШ, Шахар Илан, прокоментировал эти данные: "Сложно перечислить все пробелы и недочеты в новом законе о призыве, принятом правительством Ликуд-"Еш Атид"-"Еврейский Дом". Одним из крупнейших упущений является параграф, получивший название "Рикун а-бриха" ("опустошение бассейна") – который предоставляет 30-ти тысячам  аврехов в возрасте от 22 до 28 лет полное освобождение от военной службы.


 На снимке: На встрече руководства гражданского призыва 
с ультраортодоксальными призывниками.
צילום: אורן נחשון, פלאש 90

Целый ряд инстанций, включая ассоциацию ХИДУШ, предупреждали правительство о несостоятельности этой меры. Если столько аврехов получит освобождение от армии – зачем же им после этого идти на гражданскую службу по собственному желанию? Однако Лапид и Беннет отмахнулись от этих доводов.

Шахар Илан отметил также, что ассоциация ХИДУШ выступает против уголовного наказания за уклонение от армии, поддерживая санкции экономические. Однако мы считаем, что нельзя ограничиваться только лозунгами. Важно, чтобы каждая партия прояснила, что именно она предлагает взамен. Например, какой стратегической линии придерживается каждая из них: обязательного призыва или послаблений. Не исключено, что следующее правительство примет закон о призыве не лучше, а хуже предыдущего.

Как отмечает 2 Канал, в 2017 году должны вступить в силу уголовные санкции против уклоняющихся аврехов, но вряд ли они будут осуществлены. На встрече с секторальными ультраортодоксальными журналистами, Нетанягу уже сегодня заверил их в том, что будет активно бороться за отмену санкций.

Подробнее читайте здесь:


1/23/15

Сэкономить на подоходном налоге в 8 раз

Ассоциация ХИДУШ проанализировала доклад Центра Тауба о гражданском равноправии. Неутешительные выводы.

Видные экономисты страны давно говорят об экономической угрозе для страны из-за неучастия большинства мужчин ультраортодоксального сектора на рынке труда. Однако пока в общественном дискурсе ведутся баталии, мало кто оперирует точными и проверенными данными о реальном положении дел в этой сфере.
Центр Тауба, который занимается исследованием внутрегосударственной политики, подготовил доклад о положении дел в гражданской и социальной сфере.
Данные, полученные в ходе исследования, вызывают серьезную обеспокоенность о гражданском неравноправии в Израиле, которое наблюдается между различными группами населения. Существенный разрыв в социально-экономических условиях наметился между ультраортодоксальным сектором и всем остальным населением страны. Особенную обеспокоенность этот факт вызывает в связи с массивным вложением денег за последнее десятилетие в процесс итеграции мужчин ультраортодоксального сектора на рынке труда.

Выплаты подоходного налога на семью: 
сравнительный анализ о выплатах ультраортодоксальных 
и неультраортодоксальных семей. Данные Центра Тауба.

Налоги
По данным за 2011 год ультраортодоксальные семьи тратят всего 705 шекелей в месяц – на подоходный налог ("мас ахнаса"), национальное страхование ("битуах леуми") и налог на здравоохранение ("битуах бриут"). Для сравнения, средняя израильская неультраортодоксальная семья тратит на эти налоги порядка 2,955 шек. в месяц. Этот разрыв можно объяснить низкими доходами ультраордотоксальных семей, что неминуемо сказывается на государственной казне.

В этой связи вызывают сомнение доводы главы Финансовой Комиссии Кнессета от ультраортодоксалой партии "Яхадут А-Тора", Моше Гафни, о том, что "ультраортодоксальный сектор субсидирует светский... за счет налогов, который он платит в большем размере".

Субсидии государства
Многие исследования свидетельствуют о том, что государственные субсидии поощряют мужчин ультраортодоксального сектора не работать. Даже не учитывая прямые выплаты аврехам, ультраортодоксальные семьи получают скидки и льготы в размере 3,256 шекелей в то время как для неультраортодоксальной семьи эти льготы не превышают 2,000 шек в месяц.

Цены на жилье
Один из наиболее распоространенных, но малоизвестных видов дотаций сектору, который оказывает госуарство – это предоставление помощи в приобретении жилья. Государство оказывает эту поддержку посредством снижения выплаты за квартиры. В итоге, в то время как неультраортодоксальная семья за последние 10 лет тратила на приобретение квартиры от 910 тыс. до 1 млн. 220 шекелей - средняя стоимость квартиры для ультраортодоксального сектора обходилась в 740-790 тыс. Эти данные приобретают особую актуальность в свете государственного отчета о необхосимости предоставления населению квартир по доступным ценам.

См. подробнее:


12/28/14

По данным Института Смита
62% населения предпочитает правительство без ультраортодоксальных партий.

Ассоциация ХИДУШ обратилась в Институт Смита для проведения исследования общественного мнения. Данное исследование показало, что 74% населения выступают против увеличения дотаций ультраортодоксальным ешивам.

Глава ассоциации ХИДУШ раввин Ури Регев заявил: "Население вновь проявляет обеспокоенность при мысли о том, что Гафни вернется в Финансовую Комиссию Кнессета, а осужденный преступник Дэри вернется в МВД".

Данное исследование проводилось в начале декабря 2014 года, при выборке в 500 человек.

Вопрос о составе будущего правительства был сформулирован следующим образом: "В составе уходящего правительства отсутствовали ультраортодоксальные партии. По предварительным оценкам, у них есть шанс войти в состав нового правительства. Как Вы относитесь к правительству без ультраортодоксальных партий?"

По данным исследования, большинство населения (62%) предпочло бы не видеть в правительстве ультраортодоксальные партии. Этого мнения придерживаются 78% потенциальных избирателей партий Моше Кахлона и НДИ,  57% потенциальных избирателей партии Ликуд и 68% избирателей, которые еще не определились со своим политическим выбором.


На снимке: Лидеры партии ШАС, Арие Дэри и Эли Ишай, празднуют победу Абутбуля на повторных выбрах в Бейт-Шемеше, 12.03.2014. 
                                                             צילום: יונתן סינדל, פלאש 90
               
Дополнительный вопрос исследования касался ситуации с субсидированием ультраортодоксальных ешив: "При нынешнем правительстве было предпринято существенное сокращение субсидий ешивам с той целью, чтобы способствовать процессу призыва в армию учащихся ешив, а также их интеграции на рынке труда. Ультраортодоксальные партии не преминут потребовать возврат этих сумм. Поддерживаете ли Вы или Вы не согласны с обновленным увеличением субсидирования ешив?"

74% населения заявили протест против увеличения субсидий, причем 53% из них заявили крайне резкое отношение к подобному шагу. Среди светского населения протест заявили 89%, среди "масортиим" – 78%, среди репатриантов – 91%. Однако среди религиозного населения 59% поддержали увеличение субсидий. Среди населения ультраортодоксального поддержку выразили 91%.

Среди избирателей различных партий голоса распределились следующим образом: против увеличения субсидирования ешив выступили 66% потенциальных избирателей партии Ликуд, 88% потенциальных избирателей партии Моше Кахлона, 94% избирателей НДИ и 87% избирателей, которые пока еще не определились со своим окончательным политическим выбором.



11/23/14

Резкое увеличение числа ультраортодоксальных женщин на рынке труда

Если в 2000-м году на рынке труда участвовало 48% женщин ультраортодоксального сектора, то в 2013 году их число резко возросло, достигнув 75.7%. Рост трудозанятости наблюдается и среди женщин всех остальных секторов, однако менее резкий: с 64.4% до 73.85%. Тем самым женщины ультраортодоксального сектора впервые продемонстрировали самую высокую трудозанятость, по сравнению с женщинами остальных секторов израильского общества.

Этот рост объясняется в первую очередь сокращением выплат многодетным семьям, который был произведен еще в 2003 году. Таким образом, сокращение субсидий действительно привело к увеличению трудозанятости в ультраортодоксальном секторе. Однако, как отметил глава ассоциации ХИДУШ, раввин и адвокат Ури Регев, - "Важно, чтобы участие ультраортодоксального сектора на рынке труда не ограничивалось лишь женским населением. Не менее важно справиться с противостоянием правящих политических кругов сектора против участия мужчин на рынке труда".


На снимке: Ультраортодоксальные женщины на предприятии МАЛАМ, Бейтар Илит.
Снимок: נתי שוחט, פלאש 90

"Необходимо помнить о том, что среди ультраортодоксальных семей, в которых работают оба родителя, практически нет нищих семей. Посему, ответственность за экономическое состояние сектора целиком и полностью лежит на лидерах общины и на его политических деятелях, которые всячески препятствуют интеграции религиозных мужчин на рынке труда".

Эти данные были получены Израильским Статистическим Бюро, которое отметило также и тот факт, что ультраортодоксальные женщины в большинстве своем работают на неполной ставке и их среднестатистический оклад в 2011 году составлял 5,200 шек. Для сравнения,  среднестатистический оклад неультраортодоксальных женщин за этот же период составил 7,100 шек.




11/2/14

Между религией и государством

Прабабушка Анны Варшани перешла в христианство в 30-х гг. 20-го века, в результате гонений и притеснений на антисемитской почве в Венгрии. Однако внучка, выросшая в Будапеште, с детства знала о своем еврейском происхождении. Интерес к иудаизму проснулся у Анны в подростковом возрасте, когда она наряду с другими еврейскими подростками, приняла участие в программе "Таглит", а позже участвовала в проекте "Маса", прожила год в Хайфе и по возвращении в Венгрию проработала в местном отделении Еврейского Агентства. Наконец, связь с Израилем упрочил и брак Анны с израильтянином, после чего молодожены решили переехать на местожительство в Израиль.

Однако здесь у молодоженов возникли неожиданные проблемы. Заключив гражданский брак в Венгрии, они решили провести церемонию еврейского религиозного брака. "Мы заключили еврейский брак с раввином в Раввинате, и полагали, что все благополучно; у нас имеется Ктуба и на основании этого документа в МВД смогут правильно указать данные о моей национальности и вероисповедании". Однако в МВД отказались записать ее как еврейку, несмотря на то, что еврейкой ее признал Раввинат.

Снимок-иллюстрация: прохождение экзамена по гиюру.
צילום: פלאש 90

Причиной отказа оказалось решение прабабушки перейти в христианство. Анна Варшани достала документы, подтверждающие еврейское происхождение бабушки, и вновь обратилась в МВД. Однако в МВД от нее потребовали прохождение гиюра.
"По Галахе я являюсь еврейкой", - поведала Анна в интервью 10-му каналу. Иудаизм не признает отказа от религии. "Я не могу пройти гиюр, потому что Раввинат не может провести гиюр тому, кто является евреем".

Раввин Шауль Фарбер из Института ИТИМ, который представляет Варшани, заявил: "Закон однозначно гласит, что если Раввинат считает кого-либо евреем, то это не поддается опровержению. МВД требует, чтобы она прошла гиюр, в то время как раввинатский суд категорически отвергает его необходимость, поскольку признает ее еврейкой. Так чего же они хотят?"

Из МВД последовал следующий комментарий: "По нашим сведениям, мама Анна перешла в христианство. Мы потребовали подтверждение, которого пока не получили. Параллельно мы направили запрос в Хайфский Раввинат с просьбой о разъяснениях. Но и на этот запрос пока что мы не получили ответа".

9/27/14


Ежегодные опрос населения по вопросам религии и государства:

64% израильтян поддерживают отделение религии от государства 
61% - за признание гиюров неортодоксального направления иудаизма
81% - за введение общеобразовательных предметов в ультраортодоксальные школы
72% поддерживают открытие торговых центров в выходные дни.

Большое опасение вызывает тот факт, что среди ультраортодоксального населения обострилось неприятие религиозной свободы. Если в прошлом году против религиозной свободы выступало 23% ультраортодоксального населения, в 2014 году их число возросло до 60%.

На опросе текущего года отразилась ситуация безопасности в стране, а именно операция "Цук Эйтан". 76% нерелигиозного населения и 65% жителей Юга страны скептически относятся к заявлениям деятелей ультраортодоксального сектора о том, что молитвы предохраняют страну от опасности. Скептическое отношение к их интерпретации событий в стране выразили и 70% религиозного населения ("датиим лумиим").

61% населения полагают, что нынешний законопроект правительства о всеобщем призыве не приведет к ожидаемым результатам. Среди них и 60% избирателей партии "Еш Атид". А 50% избирателей партии Ликуд заявили, что последняя военная операция убедила их в том, что необходим всеобщий призыв в армию, включая учащихся ешив. Всего 3% избирателей партии Ликуд утвердилось в противоположном мнении.

66% израильтян и 74% неультраортодоксального населения поддерживают признание гражданских браков в Израиле.
На снимке: Бывший глава коалиции Зеэв Элькин от партии Ликуд обменивается рукопожатиями с членами Кнессета от ультраортодоксальной партии "Яхадут А-Тора" Моше Гафни и Яаковом Лицманом после подписания коалиционного соглашения. Население между тем выражает поддержку коалиции без ультраортодоксальных партий. 14.01.2009
צילום: מרים אלסטר, פלאש 90
 
83% израильтян полагают, что государству следует распределять льготы в соответствии с вкладом граждан в государство, т.е. отдавая преимущество тем, кто работает и служит в армии.

Глава ассоциации ХИДУШ, раввин и адвокат Ури Регев, заявил, что "рост поддержки религиозной свободы наглядно свидетельствует о вопиющем разрыве между позицией населения и политикой правительств Израиля на протяжении многих поколений, включая и нынешнее правительство". "Общественное давление привело к созданию правительства без ультраортодоксальных партий, коалиции, в которой партия "Еш Атид" играет решающую роль. Однако реформы, которые предприняло это правительство  именно по вопросам религии и государства – минимальны. Поэтому, не приходится удивляться тому, что две трети населения не удовлетворены деятельностью правительства и партии "Еш Атид".

"К большому сожалению, - заключил Ури Регев, - религиозная свобода и гражданское равноправие вновь были попраны партиями политиками, которые полагают, что можно пренебрегать желанием народа и своими предвыборными обещаниями. Нельзя пренебрегать сложившейся ситуацией. Сложно предположить, что в Израиле когда-либо складывалась более удачная ситуация для претворения в жизнь гражданских свобод, заявленных в Декларации Независимости".