Подводя итоги 2011 году:

Что произошло с религией в Израиле

за последний год?

ЯНВАРЬ

Очередные послабления в призыве харедим в армию – поправки к закону Таля.

ХИДУШ принял участие в демонстрации против уклонения от армии.     

ФЕВРАЛЬ

Квартирный вопрос: по данным ХИДУШа наблюдается харедизация периферийных городов Израиля – строительство квартир на периферии носит секторальный характер.

МАРТ

Раздельные автобусы. Опрос: 62% женщин заявило, что не воспользуются раздельными автобусами «мехадрин».

АПРЕЛЬ

Кампания ассоциации ХИДУШ на Песах: Призыв к Нетаньягу образовать светскую коалицию, правительство свободы религии и гражданского равноправия

МАЙ

Опрос ко Дню Независимости: Половина светских и репатриантов обеспокоены, что Израиль превратится в государство Галахи

ИЮНЬ

Гиюры: 75% населения Израиля считает, что нельзя отменять гиюры и обусловливать их соблюдением обрядов.

ИЮЛЬ

Гражданские браки: Две трети населения Израиля за гражданские браки, и 1/3 собирается заключить гражданский брак

АВГУСТ

ХИДУШ Комиссии Трахтенберга: нет перемен в трудозанятости харедим. Отсутствие харедим на рынке труда тяжко ударит по среднему классу.

СЕНТЯБРЬ

Праймериз в партию «Авода». Шели Ехимович предпочла обойти молчанием вопросы религии и государства в своей программе.

ОКТЯБРЬ

Суккот. Попытка линча в Иерусалиме из-за отказа молодой пары идти по раздельным тротуарам.

Опрос населения: 80% недовольны положением в вопросе свободы религии и совести в Израиле.

Мэрия Иерусалима. Под нажимом ультра-ортодоксальных партий со своего поста смещена Рахель Азария, лоббист прав женщин в мэрии столицы.

НОЯБРЬ

Генеральный Директор Национального Страхования, Эстер Доминисини:

срочно повысить пенсии пенсионерам-репатриантам и поощрить интеграцию харедим на рынке труда.

Дело раввинов ЦОАРа. Главный раввинат борется с раввинами ортодоксального направления ЦОАР за монополию на браки.  

Исчезновение изображения женщин в общественном пространстве и запрет на женское пение в армии.  

Опрос ХИДУШа: 91% религиозного населения против ущемления статуса женщин и насильственной сегрегации.

ДЕКАБРЬ

Сегрегация в транспорте получила новый виток: участились случаи применения насилия против женщин, отказывающихся занять место в конечной части автобуса.  

Сегрегационные вывески в Бейт-Шемеше повлекли за собой агрессивные столкновения с полицией.

Что год грядущий нам готовит?
Будем надеяться, что в новом году снизится количество поводов для обеспокоенности, но не будем забывать, что
без нашего активного участия ничего не произойдет!

Раввин Эльяшив выступил против профессионального и академического образования и службы в армии ультра-ортодоксальной молодежи:

В ответ на письмо раввина Элишева Генеральный директор ассоциации ХИДУШ, раввин и адвокат, Ури Регев, заявил: "Письмо раввина Элишева против позитивных преобразований в ультра-ортодоксальной общине – еще одно подтверждение кризиса духовного лидерства. Фанатиз...м и нищета ультра-ортодоксальной общины грозят катастрофой всему израильскому обществу и экономические прогнозы пессимистичны. Однако виднейший духовный лидер общины пытается предотвратить получение профессиональных знаний аврехами, чтобы те смогли работать и обеспечивать свои семьи. Несчастно поколение, которое имеет таких лидеров. Надо надеяться, что новое поколение ультра-ортодоксальной общины, которое приобретает знания, вырастит новое поколение раввинов, которые смогут найти достойный выход кризису учащейся общины – остается надеяться, что будущее поколение сможет совмещать учебу с армией и трудовой деятельностью. Ури Регев заявил, что "если раввины, получившие статус "гдолей а-Тора", предопределят выбор мужчин ультра-ортодоксальной общины отказаться от необходимости работать, наше общество заплатит за это дорогую цену. Все остальное общество – как светское, так и религиозное – откажется нести на себе груз содержания все более увеличивающейся ультра-ортодоксальной общины".



О браках на сайте НДИ:

Разительные преобразования претерпел сайт НДИ

за последние 2 месяца!

В августе этого года картина сайта в разделе гражданских браков выглядела следующим образом:

Вот как мы прокомментировали эту пустующую информацию в блоге ХИДУШ (http://hiddush.blogspot.com/p/blog-page_9511.html):

"НДИ о гражданских браках:

Вместо закона партии о гражданских браках – под напором религиозных партий был принят закон “брит а-зугиут”, ничего общего не имеющий с предполагаемой инициативой.

Как же объясняет сама партия провал законопроекта?

Фиаско, постигшее партию НДИ в вопросе продвижения законопроекта о гражданских браках, повисло немым эхом над сайтом партии в интернете.

На странице сайта о гражданских браках – лишь три полупустых раздела:

• Сам законопроект "Брит а-зугиут", без каких-либо комментариев
• Статья о важности гражданских браков (кто бы сомневался?)
• Раздел "Новости", навевающий кладбищенскую пустоту. Новостей нет. Ни одной. 

Хотела ли партия сказать этим, что она довольна законопроектом, недовольна, или никак к нему не относится – нам, по всей видимости, уже не узнать.

А жаль. Надо полагать, многие избиратели не прочь были бы услышать объяснения партии по данному вопросу."

Не прошло и полугода, новостная страница о гражданских браках значительно пополнилась информацией, причем ретроактивно. Только сравните: сейчас в данном разделе целых 2 страницы, включающие опросы, анализ, некоторые события - http://www.ndi.org.il/category/Гражданские_браки.

Иными словами, результат налицо: критика снизу, требования к народным избранникам - это тот путь, который позволит изменить ситуацию. И хотя на деле практических изменений крайне мало, и они явно далеки от обещанных заявлений перед выборами. Но сам факт необходимости сказать своему избирателю, какие шаги предприняты - хоть и маленький, но сдвиг с мертвой точки.

Найдите разницу:

Харедим задержали автобус на пол часа, требуя, чтобы девушка пересела в заднюю часть автобуса. Рейс из Ашдода в Иерусалим.

Виновница событий - Таня Розенблит - приложила фотографию с места событий (см. линк).

Ген. Директор Ассоциации ХИДУШ, Ури Регев: Харедим восприняли разделение "на волюнтарной основе" Министерства Транспорта как слабость и силовыми методами внедряют его на практике. Он потребовал от полиции напомнить полицейским, в чем состоят их прямые обязанности - охранять гражданские права граждан. И призвал использовать снимок Тани, чтобы найти зачинщиков беспорядков, которые не дали ей занять в автобусе выбранное ею место. Израильский закон распространяется и на религиозных фанатиков!

Снимок Тани Розенблит

http://www.facebook.com/photo.php?fbid=10150455218154633&set=a.10150245780319633.328274.659644632&type=1&cmntid=10150455974584633

Есть доступные квартиры!

НО - 7 квартир из 10-ти предназначены для харедим.

70% доступных квартир, которые в этом году были предназначены для продажи по тендерам ("михразим ") по сниженным ценам, будут построены в ультра-ортодоксальных районах. ХИДУШ: государственный контролер должен открыть расследование.

Из общего числа тендеров, заключенных в этом году, каждые 7 квартир из 10 будут построены в ультра-ортодоксальных районах. 69% из 2,109 квартир, предназначенных для строительства доступного жилья, расположены в ультро-ортодоксальных районах: Бейтар-Илит, Эльад, и в Иерусалиме - Неве Яаков (ультра-ортодоксальная часть района) и Рамот Мирски, Ахисамех и Рамат Бейт-Шемеш. Всего - 1,458 квартир выделено для харедим, и только 651 - для "неультра-ортодоксальных городов": Димона, Рамле, Модиин, Эйлат, Ашдод, Явне.

Журналист газеты "Маррив", Ротем Села, сообщает, что даже если прибавить к числу заключенных договоров на продажу земли под доступное жилье (тендеров) те, которые еще не утверждены, то и в этом случае число квартир для ультра-ортодоксального населения составляет более половины от общего числа доступного жилья, что значительно превышает число харедим от общего числа населения (ок. 10%).

Генеральный дирактор Ассоциации ХИДУШ, адвокат Ури Регев, призывает начать расследование по факту дискриминации в распределении доступного жилья. По словам Регева, "Следует лишить Министра Атиаса портфеля Министра Строительства, который так и не удосужился понять, что не является более директором БАДАЦа кошерности от партии ШАС, а является министром, который призван решать проблемы всего населения в целом. Атиас говорит о доступном жилье для всех, но не перестает отдавать бюджетное предпочтение для харедим, что идет вразрез с экономическими интересами государства. А также, он предотвращает введение такого критерия как использование производительной способности (т.е. трудозанятости) для получения доступного жилья".

Принцип тендера состоит в том, что государство несет убыток за продажу земли под строительство, однако обеспечивает доступным жильем население. Наибольшая скидка, которой удается достичь посредством этой договоренности, составляет 30% от полной стоимости квартиры, т.е. скидка составляет сотни тысяч шекелей.

С 1994 по 2010 годы под подобные договоренности подпадали многодетные семьи, и, в основном, ультра-ортодоксальные семьи,  что вызвало острую критику в обществе. Этим летом Атиас практически полностью учредил критерий предпочтения многодетным семьям. Напротив, было отдано предпочтение отслужившим в армии, на альтернативной службе и воинам запаса. В вопросах тендеров Атиас подменил понятия: с этих пор стало важно не то, какие категории населения получают скидки, а в каких населенных пунктах распределяются квартиры.

Из канцелярии министра заявили, что "речь идет о лжи, которую повторяют раз за разом, надеясь, что она возымеет действие и ее источник – заинтересованные силы, которые противятся политике министра". По мнению канцелярии, в ультра-ортодоксальных районах население более организовано и подает просьбы на тендеры. Напротив, в светских районах как Рош-Аин, было предложено 690 доступных квартир, но никто не подал заявление на тендер. На последнем заседании Финансовой Комиссии в Кнессете (13 декабря) разгорелась жаркая дискуссия о том, чтобы обусловить приобретение доступных квартир фактом трудовой занятости. Стас Месежников  предоставил договор, подписанный Главой Правительства и Министром Финансов, чтобы отдать предпочтение в праве на покупку доступного жилья для семей, работающих как минимум на 125% ставки (совместно), или пытающихся работать / находящихся в процессе трудоустройства. Примечательно, что речь не идет о количестве зарабатываемых денег, а только о задействованности на рынке труда и готовности работать. "Те, кто работает - имеют право на помощь в приобретении квартиры прежде, чем те, кто не работает", – сказал Стас Месежников. Он подчеркнул, что его партия (НДИ) будет настаивать на том, чтобы как минимум 80% от всего доступного жилья было предоставлено работающей части населения.

Член Кнессета, Ицхак Вакнин (ШАС), перебил его: "Это расизм высшей степени, и это (направлено) против харедим и арабского населения". Министр строительства, Ариэль Атиас, также выразил критику в адрес этого предложения и сказал, что данный проект отрицательно скажется на слабых слоях населения.

Источник: http://www.nrg.co.il/online/16/ART2/315/960.html?hp=16&cat=1901&loc=20

Запрет на звучание женского голоса по радио:

Ультра-ортодоксальная радиостанция "Коль Бе-Рама" не позволяет женщинам выступать по радио. Однако недавно обнаружилась, что существуют исключительные случаи, когда только представительницы женского пола могут оповестить о том или ином событии. Так случилось с исследованием, проведенным профессором больницы РАМБАМ, Цофией Иш-Шалом, которая обнаружила, что работникам сферы Хай-Тека недостает витамина D в организме. Это важное открытие радиостанция отказалась озвучить в эфире только потому, что профессором была женщина, но никто кроме нее не мог осветить данную тему. Так, ультра-ортодоксальное население лишается части информации, которая становится общедоступной для всего остального общества.

С подобной ситуацией все чаще сталкивался пресс-атташе больницы РАМБАМ, пока не решил обратиться в Управление по делам радио и телевидения ("Рашут Шния"). Взвесив обстоятельства целенаправленного лишения ультра-ортодоксальной общины информации, Управление решило обложить радиостанцию налогом в 60 тысяч шекелей.

Источник: http://www.themarker.com/advertising/1.1591031?=

БАГАЦ:  почему продолжается выплата пособий по прожиточному минимуму

для аврехов (учащихся ешив)?

ХИДУШ: Правительство Нетаньягу не заботит наше экономическое будущее.

Судьи БАГАЦа обратились к правительству с вопросом, почему правительство не прекратит выплачивать аврехам пособие по прожиточному минимуму. Судьи выступили с серьезной критикой так называемой реформы, которую правительство произвело в вопросе выплаты пособия. Судья Мириам Наор сказала, что "собственно, то, что происходит сейчас, будет происходить и впредь. Это не приведет к гражданскому равноправию". Причиной к рассмотрению дела стало обращение Ассоциации ХИДУШ, Объединения студентов, Реформистского Центра по вопросам религии и государства, а также прочих организаций, которые представляли адвокаты Гил'ад Барнэа и Орли Эрез-Лаховски. В 2010 году пособие по прожиточному минимуму в размере 1,040 шекелей было выплачено 11 тысячам аврехам  дополнительно к пособиям за учебу в ешивах. В июне 2010 года, после 10-летнего обсуждения проблемы, БАГАЦ постановил, что пособие по прожиточному минимуму для аврехов является незаконным, так как оно дискриминирует остальные группы населения. Аврехи являются единственной группой населения, которые получают пособие в период учебы. По решению БАГАЦа, с начала 2011 года выплачивание пособия должно быть прекращено. Однако в декабре 2011 года правительство приняло решение в обход БАГАЦа, по которому выплачивание пособие продлено на ближайшие 5 лет. По решению правительства, каждый аврех, которому исполнилось 29 лет, будет получать пособие пожизненно. Было решено, что выплата дополнительных пособий не превосходит для государства 127 миллионов шекелей в год. Но уже в этом году предполагаемая сумма достигла почти 140 миллионов шекелей. Предыдущие правительственные отчеты постановили, что государственные дотации ультра-ортодоксальному сектору наряду с пособием по прожиточному минимуму является препятствием для интеграции харедим на рынке труда. Заместитель Генерального Директора Ассоциации ХИДУШ, Илан Шахар,  прокомментировал создавшуюся ситуацию: "В итоге целью пособия по прожиточному минимуму стало создание дополнительного дохода для ешив. Ряд государственных отчетов свидетельствует о том, что государственные субсидии является основным ударом по национальному проекту интеграции харедим на рынке труда. Следует ограничить выплаты субсидий. Правительство Нетатьягу, которое отмахивается от решения проблемы, не заботит экономическое будущее Израиля".

Министерство Финансов сдалось перед угрозой протеста ультра-ортодоксального сектора

В силу последних законов государство пошло навстречу аврехам, которые отказываются служить в армии, но выразили желание работать (В прежние гогды раввины ультра-ортодоксального сектора представляли службу в армии и работу как чуждые сектору интересы - "торато омануто").

Государство позволило совмещать работу с учебой в колеле (ешива для женатых) и получение частичной дотации в соответствии с количеством часов, проведенных в колеле. Но для этой цели в колели стали посылаться проверяющие и оказалось, что огромное количество учащихся не посещает занятия вообще. Все они были вычеркнуты из списков тех, кто имеет право на дотацию.

Раввины выступили с протестом, утверждая, что пропуски связаны с болезнями (оставив без комментариев их массовый характер), и обвинили государственных чиновников в "преследованием Торы и ее учеников".

Но, буря в ультра-ортодоксальном секторе в связи с массовыми отчислениями возымела действие - Министерство Финансов сдалось, опасаясь волнения харедим, и ПЕРЕСТАЛО посылать проверяющих в колели.
http://www.haaretz.co.il/news/politics/1.1583949?

Недавняя критика Клинтон о положении женщин в Израиле не осталась без внимания

Главного Раввината.

Шломо Амар - главный сефардский раввин Израиля - объяснил критику г-жи Клинтон тем, что ей неведома "скромность дочери Израиля". А также выразил мнение, что эталоном одежды еврейской женщины на последующие поколения должен оставаться стиль одежды "матерей и бабушек", которые носили шелковые платки, длинные юбки и рукава ниже локтя.

Вместе с тем раввин заявил, что автобусы для раздельного проезда ("кавей мехадрин") не являются требованием галахи, и тем самым, по сути дела, опроверг требования значительной части ультра-ортодоксального населения. В этом заявлении он сослался на решение раввина Моше Файнштейна.

Подробности: http://www.ynet.co.il/articles/0,7340,L-4157210,00.html

Автобусы компании ЭГЕД возобновили свою работу в ультра-ортодоксальных кварталах Иерусалима после 2-хлетнего перерыва.

2 года назад транспорт здесь был прекращен из-за крайних проявлений агрессии сикриков. Причина: ультра-ортодоксальное население считает, что реклама на автобусах не является достаточно скромной, а также требует разделения мужчин и женщин во всех проезжающих в районах автобусах (часть из которых обслуживает не только ультра-ортодоксальные кварталы, и которыми пользуется светское население).

ЭГЕД возобновляет свою работу в сопровождении переодетых полицейских, чтобы пресечь проявления агрессии.

Подробности: http://www.haaretz.co.il/news/education/1.1583058?

Архивный документ:

Письмо Бен-Гуриона с раскаянием об освобождении учащихся ешив от армии

"Сде-Бокер, 12.09.1963. [вскоре после избрания главой правительства Леви Эшколя]

Дорогой Эшколь,

Я не думаю, что тебе понадобятся советы в делах правительства, и, конечно же, я не собираюсь давать советы, но беспорядки фанатиков переходит всякие границы, и я чувствую, что я в известной степени в ответе за них: -

Я освободил учащихся ешив от службы в армии. Хоть я это и сделал когда их число было невелико, однако число харедим увеличивается. Своими беспорядками они представляют угрозу для достоинства государства.

Я предлагаю, чтобы каждый учащийся ешивы 18 лет и старше, который будет задержан за незаконные беспорядки, в забрасывании камнями, беспорядках против граждан и прочих агрессивных и брутальных поступках – был незамедлительно призван в армию и служил как и каждый молодой человек в Израиле – 30 месяцев – не на религиозной службе, а как простой солдат. В целом, по всей видимости, есть необходимость проверить сам вопрос учащихся ешив – должны ли они быть освобождены от военной обязанности, но нарушители закона, вне всякого сомнения, не должны пользоваться этой сомнительной привилегией."

*для увеличения документа необходимо нажать на изображение:

Министр строительства, Ариэль Атиас, забыл о протесте и квартирной проблеме.

Тендер (то бишь, "михраз") на земельные участки – сила, с помощью которой государство может изменить ситуацию на рынке квартир. Тендер на строительства квартир выигрывает тот "каблан", который предлагает самую дешевую цену покупателям. Только пока что эти тендеры работают в обратном направлении. Благодаря деятельности ультра-ортодоксальных партий, первые 30% потенциальных покупателей должны быть многодетные семьи, имеющие 8 и более детей, следующие 30% - семьи, имеющие 6 детей и более. Соответственно, в новом застраивающемся районе 60% жителей – ультра-ортодоксальные семьи. А это значит, что оставшиеся 40% населения, даже если молодые светские пары решат купить квартиру в ультра-ортодоксальном квартале, будут стеснены во всех сферах жизни – передвижении в шабат, перекрытии дорог, и проч.

Кто сказал, что нет доступного жилья в Израиле? Есть, только оно предназначено для определенного сектора.

Газета "The Marker" сообщила, что Атиас и Нетаньягу пришли к новым договоренностям, по которым критерии для тендеров будут определяться Советом Земельной Администрации ("Моэцет Мекаркеин"). Проблема в том, что главой этого совета является сам Атиас (из партии "Яхадут а-Тора"). И он, естественно, не руководствуется такими критериями как получение льгот на покупку квартир населением, которое "использует свой работоспособный потенциал" и участвует на рынке труда.

Подробности: http://saveharish.co.il/2011/11/זוכרים-שהיתה-מחאת-דיור-בקיץ-אריאל-אטיא/

Усиление радикализации в системе образования

Резкий рост разделения между мальчиками и девочками наметился за последние 10 лет в религиозных (неультра-ортодоксальных) школах.

Если 10 лет назад разделение имело место в 25% от всех религиозных школ, то сегодня - в 65% школах.

На сегодня в Израиле функционируют 391 религиозных (неультра-ортодоксальных) школы, из которых всего в 140 школах по-прежнему девочки и мальчики учатся в одних классах.

Разделение в школах обходится в крупные суммы государству - 11 миллионов шекелей. Директора школ искусственно создают новые классы, чтобы обеспечить разделение по половому признаку между детьми. Зачастую это происходит незаконно, т.к. по указаниям Министерства Образования запрещено делить классы, если число учащихся в них не превышает 40 человек. Директора школ создают дополнительное количество классов, требующих дополнительных часов преподавания.

В результате недавнего обсуждения в Комиссии по Делам Образования в Кнессете, Звулон Орлев направил письмо Министру Образования с просьбой выделить деньги на раздельные классы. Обоснование: чтобы государство не потеряло учеников сионистской системы образования, которые могут перейти учиться в ультра-ортодоксальные школы.

Подобного усиления радикализма не было еще 20-30 лет назад.

http://www.haaretz.co.il/news/education/1.1583094?=

Каким растет наше будущее поколение?

 

сокращенное число часов на математику и точные науки,

на историю и английский.

 

По результатам Статистического Бюро, самое низкое количество часов на математику и точные науки уделяется в Иерусалиме. Однако, Иерусалим лидирует по количеству часов преподавания Танаха. Что и понятно, так как в Иерусалиме - немало ультра-ортодоксальных школ, в которых отказываются проходить программу ЛИБА и которая включает изучение математики и точных наук.

Искусство в Иерусалиме преподанется больше, чем в других городах. А самые низкие показатели изучения истории - в Иерусалиме и на Юге.

Примечательно, что языку иврит уделяется по всей стране значительное бОльшее число часов, чем математике и точным наукам.
http://www.ynet.co.il/articles/0,7340,L-4154945,00.html

Немного об истоках русского политического сионизма - или к памятной дате "Каф-Тет Бе-Новембер", он же 29/11/1947 года.

В последнее время все чаще стали раздавать в Фейсбуке речи о "безграмотных сионистах" с весьма доморощенной интерпретацией событий недавней истории. Чтобы развеять миф о "враждебном" сионизме на память пришли четыре фигуры, которые стояли у истоков сионизма, и без которых никого из нас сегодня здесь не было.

Русский сионизм зародился задолго до Герцеля, и "малой родиной" его стала ни кто иная как Одесса. Удивительное стечение четырех фигур породило всплеск, который охватил все еврейское население Российской Империи, от земель Литовских; Белыя, Малыя и Прочия... и до самого Кавказского хребта.

Одного из них звали Перец Смоленскин. Родился он в Белоруссии и в скором времени, не от благополучной жизни, переехал в Вену, где и основал еврейскую русскую газету "А-шахар" ("Рассвет"). Причем, газетенка та была "ауф хебреиш", и сложно представить сегодня как быстро она заполнила огромную пустующую нишу мидийной литературы для русского еврейства, получавшего образование на иврите. Тут и подоспел "певец иврита", Элиэзер Бен-Иехуда, который имел свой собственный некраткосрочный план на преобразования сего святого детища в современный и доступный иврит.

Но как то и бывает с великими, между двумя завязалась схватка на страницах "А-Шахара", где Смоленскин придерживался идеи как бы не поторопить с переселением в Палестину, а Бен-Иехуда, 16-тью годами "резвее", стоял на том, что "ехать надо".

Оставим их на время с их медийным спором в 1879 году, и перенесемся в святые святых российского политического сионизма, Одессу.

На брегах Пальмиры Южной еврейская интеллигенция тех лет зачитывалась славным произведением Моше-Лейба Лилиенблюма "О возрождении еврейского народа на Святой Земле его древних отцов". И не на шутку грезила о других брегах, брегах Тиберия, пока не встал в кругах ее некто Леон Пинскер, с которого, собственно, и началась вся история.

А дело было так. Папа Леона, известный в Одессе ученый-археолог, Симха Пинскер, был учителем иврита в общественном еврейском училище, где грыз азы науки будущий сионист. Успешно окончив училище и русскую гимназию, Леон, однако, сделал неверный в жизни шаг, не будь которого - не было бы и этого рассказа. Захотелось юноше познать дело юридическое. Но не тут-то было. В России николаевской юридическое поприще для евреев было закрыто. И, славно отучившись на юриста, упаковал Леон свой диплом в чемодан до лучших времен и пошел учителем в еврейское училище. Но, на долго его не хватило, и 22-х лет отроду он решил совершить еще одну попытку, на этот раз поудачнее, и поступил на Медицинский факультет Московского университета. Совершенствоваться в практике тогда еще выпускали через форточку в Европу, и Леон отправился в самое святая святых науки времен до-первой-мировой, в Германию и Австрию. Там, собственно, и познакомился он с идеей ассимиляции еврейского народа, которая обуревала немецкое еврейство, считавшее себя на тот момент "немцами Моисеева закона".

Проникнув идеей ассимиляции евреев во внешней среде, вернулся Пинскер домой, в Одессу, где стал тем временем известнейшим врачом, работал в военных госпиталях во время Крымской войны, и... параллельно начал писать в одесских еврейских газетах.

В это время, всех их, и Пинскера с Лилиенблюмом, и Бен-Иехуду со Смоленскиным, как и все российское еврейство на 1/6-ой суши, и застал врасплох теракт 1 марта 1881 года "Народной воли", в результате которого был убит Александр II. По всей империи покатилась волна погромов, получившая в русской историографии название "народного гнева". О массовых убийствах евреев поползли слухи по Европе. Европейская либеральная пресса содрагалась от ужаса, тысячи беженцев из России заполонили столицы и пригороды Европы. Ряды европейского пролетариата пополнились русскими евреями, и этот миграционный катаклизм грозил принять угрожающие размеры, пока в светских салонах не стали косо посматривать в сторону российских атташе. В России забили тревогу.

Это сегодня ново-передовые исследования волн эмиграции экзальтировано прикладывая руки к вискам, вскрикивают о первой русской эмиграции 17-го года. А русский язык разнесся по городам Европы много раньше, и был озвучен беженцами Романовской империи совсем нерусского происхождения.

"Народный гнев" сменился "холодным погромом" правительства: среди них – по инициативе министра внутренних дел, Игнатьева, были прописаны "Временные правила" от 3 мая 1882 года. По ним евреи получили вторую со времен Екатерины "прописку", на этот раз в городах и местечках, отсекающих их от земли и привычного заработка. Да и сами еврейские общины раздробились на сотни изолированных островков, а границы городов превратились в непроходимую черту. И так это и оставалось до самого 17-го года.

Что же тем временем сталось с "сердцами четырех" сионистов?

Бен-Иехуда, недолго думая, решил воплотить свой замысел о переселении в Палестину, где и оказался, в самом Иерусалиме, уже в октябре 1881 года. Смоленскин в 1880-1881 годах прибывает в Россию из Вены, чтобы удостовериться о делах российского еврейства самолично, где и был встречен восторженными толпами еврейских студентов, преподнесших с немногочисленных студенческих крох, золотое перо своему духовному наставнику, с выгравированным изречением из книги пророка Исайи "И возвратятся избавленные Господом, и придут на Сион с пением". Излишне упоминать, чем закончился их спор с Бен-Иехудой. Смоленскин не только признал провоту своего оппонента, но и после увиденного в России, стал одним из пылких сторонников переселения евреев в Эрец-Исраэль.

Что же сталось в Одессе, охваченной со всех сторон погромами и беженцами? Пинскера волна погромов застала маститым шестидесятилетним врачом. И публицист-в-свободное-время восстал и засел за брошюру, потрясшую российское еврейство и опередившую Герцеля на 14 лет.

"Автоэмансипация. Призыв русского еврея к соплеменникам", - озаглавил он ее. И мысль вней сводилась к тому, что решение "еврейского вопроса" не в ассимиляции, а в том, что "эмансипация" (то бишь, "освобождение") к российскому еврейству придет только собственными усилиями. С этих пор Пинскер призывает российских евреев проявить инициативу, покинуть пределы России. Сначала – лишь куда-нибудь и лишь позже, увидев оформленную идею о Сионе – в Палестину.

Так, вдохновив сотни тысяч, Пинскер и Лилиенблюм основали ставшее полу-запретным в России и легендарное для истории Израиля общество Ховевей Цион ("палестинофилов"), и получившее предлинное название в русской историографии по причинам особенности российской национальной политики: "Общество вспомоществования евреям земледельцам и ремесленникам в Сирии и Палестине". Но это уже совсем другой рассказ...

А в те годы, еще никаких ни "правых сионистов", ни "левых сионистов" не было, как нет их, собственно, и сейчас. Идеи правых об объединении всех еврейских земель в государстве Израиль зародились много позже, и к сионизму – ни к пинскеровскому, ни к герцелевскому - не имеют ровным счетом никакого отношения. Сионизм, в формировании идеи которого не последнюю роль сыграло российское еврейство, ставил своей задачей основание еврейского государства, без задачи восстановить в нем границы иудейского царства. И Каф-Тет Бе-Новембер (то бишь, 29/11/1947 года), стал датой окончания Британского мандата в Палестине, благодаря чему, наконец, смог осуществиться замысел основания этого государства.

Поэтому облетевший недавно призыв прекратить праздновать эту дату – есть ни что иное как подмена понятий.

Сегрегация районов поддерживается

издателями "Дапей Захав"

Телефонный справочник "Дапей Захав" выпустил новую версию: только для харедим, который получил название "Дапей а-Кехила".

Проблема, как считают светские жители района Рамот "Алеф" в Иерусалиме состоит в том, что с этих пор в "Дапей Захав" решили в одностороннем порядке, что район Рамот "Алеф" является ультра-ортодоксальным, несмотря на многочисленное проживание здесь светского населения. Соответственно, с данного времени, среди жителей района будет распространяться только ультра-ортодоксальный телефонный справочник, "Дапей а-Кехила", в котором нет телефонов и адресов светского населения города (включая самих светских жителей района Рамота), а также многих других важнейших данных, как интернетовских служб компаний.

По замечанию жителя района, "у меня нет проблемы с тем, чтобы каждый житель выбирал себе стиль справочника, но речь об этом не идет". Один из жителей отметил, что неультра-ортодоксальное население притесняется и оно не имеет возможности удовлетворить базисные потребности.

http://www.nrg.co.il/online/54/ART2/310/034.html?hp=54&cat=869&loc=9

Генеральный директор Национального Страхования, Эстер Доминисини: повысить пенсии пенсионерам-репатриантам и поощрить интеграцию харедим на рынке труда.

Генеральный директор Национального Страхования ("Битуах Леуми"), Эстер Доминисини, подводит итоги 4-х годичной каденции на посту:

В отношении дотаций от государства, Эстер Доминисино отметила, что цель национального страхования состоит в том, чтобы помочь тем гражданам, которые не в состоянии работать . "Поэтому," - заявляет она – "я разграничиваю две категории. По-моему, необходимо поднять выплаты части населения, например пенсионерам-репатриантам, у которых нет пенсии с бывшей работы. Эти люди не могут больше работать, поэтому необходимо поднять им пенсию. Они не должны выбирать между затратами на продукты и на лекарства. Подобные предложения мы внесли в Комиссии Трахтенберг в отношении инвалидов."

Что же касается харедим, то они, по завлению Доминисино, "должны выйти на работу. Во всем мире харедим работают, и необходимо это поощрять и в Израиле."

"Вне всякого сомнения, государство было бы радо выплачивать более высокие субсидии гражданам, но у нас в Израиле есть ограничения в этом вопросе, так как часть населения не платит налогов и не работает."

Источник: http://digital-edition.israelhayom.co.il/Olive/ODE/Israel/Default.aspx?href=ITD%2F2011%2F11%2F18&pageno=50&entity=Ar05000&view=entity