Индекс религии и государства
Доклад №5
Сентябрь 2013
Составители опроса населения:
Рафи Смит и Ольга Паниэль
Автор индекса:
Шахар Илан
Краткое содержание
Брак без раввината. Две трети населения (67%) предпочли бы заключить неортодоксальный брак.
Кому нужна религиозная свобода? 36% представителей религиозного сионизма не поддерживают религиозную свободу в Израиле. Среди светских число противников религиозной свободы составляет 5%.
Недовольны правительством (и лично Лапидом). 76% недовольны деятельностью правительства в области религии и государства. 56% недовольны деятельностью партии Еш Атид и Лапидом в области религии и государства.
Только не Гафни. Почти 2/3 населения (64%) против вхождения ультраортодоксальных партий в состав правительственной коалиции: среди избирателей партии Еш Атид этого мнения придерживаются 87%, среди избирателей партии Авода – 81%, Еврейский Дом – 76% и Ликуд Бейтену – 65%.
Еврейский Дом – нерелигиозная партия. 44% избирателей партии Еврейский Дом поддерживают отделение религии от государства, а 50% избирателей партии – за открытие торговых центров в субботу. Эти данные – результат того, что среди избирателей партии – смешанное население: религиозные, светские и соблюдающие традиции.
Равноправие между течениями иудаизма. Две трети (67%) считают, что необходимо предоставить равные права раввинам всех течений иудаизма. Только 33% считают, что монополия в иудаизме должна быть сохранена за ортодоксальным течением.
Закон Пери: мнения разделились. 82% еврейского населения страны поддерживают призыв харедим в армию или на альтернативную службу. Без учета ультраортодоксального населения (которое в подавляющем большинстве противится призыву) мнения разделились поровну: 50% поддерживают Закон Пери, а 50% - полагают, что Закон Пери не приведет к гражданскому равноправию.
За сокращение бюджета. 75% поддерживают сокращение государственного бюджета, переводимого ешивам.
Льготы – за работу. 80% еврейского населения страны поддерживают предоставлению льгот на приобретение квартир участием граждан на рынке труда.
За общеобразовательную систему. 79% населения считают, что необходимо ввести общеобразовательные предметы в программу обучения ультраортодоксальных школ.
Однополые браки. 56% еврейского населения страны и 77% светского населения считают, что следует узаконить однополые браки в Израиле. 51% репатриантов выступают против однополых браков.
За открытие магазинов в субботу. Две трети (67%) еврейского населения страны поддерживают открытие торговых центров, но в пригородах. 59% поддерживают открытие киосков и минимаркетов в городах в выходные дни. 64% - за введение общественного транспорта в субботу.
Отмежевание партии Авода. 81% избирателей партии против вхождения ультраортодоксальных партий в состав правительственной коалиции. 91% избирателей – за открытие торговых центров в пригородах. Позиция избирателей противоречит стратегии, проводимой лидером партии, Шели Ехимович.
Предисловие
Уважаемые читатели,
Индекс религии и государства за 2013 наглядно демонстрирует стремление большинства взрослого населения страны к религиозной свободе и гражданскому равноправию, в то время как нынешнее правительство отказывается от продвижения этих принципов, и, соответственно, порождает неудовлетворенность от партий, которые обещали изменить существующую ситуацию.
Доклад этого года показывает, что изменились приоритеты общества по ряду вопросов. Если прежде было принято считать, что после введения неортодоксальных браков большинство предпочтет по-прежнему заключать ортодоксальные браки, то опрос нынешнего года показал, что в обществе начался процесс переоценки и изменения приоритетов. Как оказалось, две трети населения (почти 40%) предпочли бы заключить неортодоксальный брак. А вместе с тем ширится и религиозный плюрализм. Две трети населения поддерживают предоставление равных прав раввинам прогрессивных течений иудаизма (реформистского и консервативного) наряду с раввинами ортодоксального течения. Растет и готовность населения признать однополые браки: 56% готовы предоставить возможность заключения однополых браков в рамках закона о гражданских браках или "союза пар".
Ассоциация ХИДУШ за свободу религии и гражданское равноправие рада предоставить вниманию читателей Индекс религии и государства за 2013 год. Этот индекс подготовлен на основании опроса населения, проводимого, по нашей просьбе, Институтом Смита. На протяжении всех лет с начала его публикации, он притягивал к себе пристальное внимание прессы и общественности. В последние три года этот индекс публикуется при участии информационного сайта Ynet. Наряду с публикацией индекса в средствах массовой информации, он предоставляет информацию парламентариям, принимающим политические решения, а также аналитикам, как в Израиле, так и за его пределами. В Израиле не существует аналогов этого индекса, и он содержит анализ общественного мнения по вопросам религиозной проблематики.
Это первый доклад о настроениях общества о государстве и религии с момента формирования правительства Нетаньягу-Лапида-Беннета. На протяжении нескольких последних лет население заявляло протест против пребывания ультраортодоксальных партий в составе правительственной коалиции и отрицательном влиянии этих партий на политику государства в религиозных вопросах. В опросе прошлого года население даже выразило опасения, что деятельность ультраортодоксальных партий отдаляет население от религии, вызывая отторжение и неприязнь. Нынешнее правительство стало результатом этих настроений, и население по-прежнему выражает протест против вхождения ультраортодоксальных партий в правительственную коалицию (64%).
По вопросам бюджетов впервые наметилось сближение между настроениями в обществе и деятельностью правительства. 75% поддерживают сокращение бюджетов ешивам. 80% поддерживают предоставление льгот на квартиры участием граждан на рынке труда. 79% считают, что государство должно субсидировать только те учебные заведения, которые преподают общеобразовательные предметы в рамках школьной программы.
И, тем не менее, процент недовольных деятельностью правительства в области религии и государства остается неизменным – 76%. И в этой связи нельзя не принимать во внимание отсутствие вопросов религиозной свободы в деятельности правительства.
64% населения поддерживают введение транспорта в выходные дни и праздники. 62% поддерживают признание всех видов браков – гражданских браков и браков, заключаемых в рамках прогрессивных течений иудаизма. Однако с момента избрания нынешнего правительства, оно полностью игнорирует обещания, данные партией Еш Атид перед выборами о введении гражданских браков и транспорта в субботу. Нет никаких изменений и в вопросе признания гиюров; в борьбе против сегрегации женщин.
В вопросах религиозной свободы создается впечатление, что мы по-прежнему находимся в период правления предыдущей коалиции, в которой ультраортодоксальные партии накладывали право вето на любую реформу в этой области. Таким образом, вновь разверзлась пропасть между ожиданиями избирателя и деятельностью правительства в области религии и государства.
Во введении к Индексу религии и государства 2012 года я написал: "Все, что ныне требуется от избирателей – это заявить свою позицию о том, что они выступают против распродажи религиозной свободы и гражданского равноправия. Все, что требуется от партий – приоритет вопросов свободы религии и гражданского равноправия в своей политической программе. Все, что требуется от лидеров партий – проявить силу воли и создать после выборов такую коалицию, которая сможет провести насущные реформы. Решение гражданских проблем не терпит отлагательств и на этот раз нельзя упустить возможности изменить ситуацию".
Избиратели исполнили все, что от них зависит в этой схеме взаимоотношений между гражданами и государством, и такое правительство было создано. Все, что требуется сейчас от правительства – исполнить свои обязательства, проявить силу воли, ответственность и провести реформы, столь необходимые обществу. Вряд ли за последние десятилетия представлялась лучшая возможность для осуществления этих реформ. И на этот раз ее ни в коем случае нельзя упустить.
Раввин Ури Регев, адвокат,
Гендиректор Ассоциации ХИДУШ
Религиозная свобода
36% представителей религиозного сионизма выступают против религиозной свободы.
На протяжении последних лет отмечается высокая поддержка идеи религиозной свободы в израильском обществе (от 80% до 85%). В этом году поддержку религиозной свободы выказали 83% населения. Наибольшую поддержку (95%) выражают две группы населения – коренное светское население Израиля и репатрианты из стран бывшего СССР.
Наименьшая поддержка намечается, как правило, в ультраортодоксальной среде. Но в ультраортодоксальной среде смысл религиозной свободы зачастую интерпретируется как свобода на религиозный образ жизни и ее сохранение в общественном пространстве, в подчинении остального населения религиозному укладу жизни (напр., в вопросе полной отмены транспорта в субботу и т.д.). Поэтому далеко не все ультраортодоксальное население противится религиозной свободе, однако привносит в это понятие новые значения. Поэтому, 23% из представителей ультраортодокслаьного сектора заявили о своей поддержке религиозной свободы, но не исключено, что смысл этого понятия в их представлении разнится от интерпретации, принятой среди светского населения.
В этом году наметилась настораживающая тенденция: значительно снизилась поддержка религиозной свободы в среде религиозного сионизма ("датиим-леумиим"). В прошлом году всего 19% представителей религиозного сионизма противились религиозной свободе в стране, в этом году их число увеличилось до 36%. В результате, представители религиозного сионизма обогнали ультраортодоксальный сектор в вопросе противления религиозной свободе в Израиле. Противники предоставления религиозных свобод в Израиле присутствуют и в среде светского населения, но их число не превышает 5%.
За последний год число людей, выступающих за отделение религии от государства, увеличилось на 4% (немногим выше статистической погрешности): с 56% в 2012 году до 60% в 2013 году. В предыдущие годы их число никогда не превышало 55-56%.
Идут ли эти данные вразрез с утверждением о том, что большинство израильского населения стремится сохранить образ еврейского государства? Следует полагать, что под отделением религии от государства основная масса израильского населения подразумевает ослабление власти религиозных институтов над частной жизнью граждан, а не полное отделение религии от государства. Иными словами, речь идет не о классическом и полном отделении религии от государства, каким оно является в таких странах как США или Франция.
За отделение религии от государства выступают, как правило, обладатели высшего образования (77%), ашкеназского происхождения (72%), имеющие высокие доходы (77%) и причисляющие себя к левому идеологическому флангу (89%), т.е. избиратели партий Авода и Мерец, или к левоцентристскому флангу (95%), т.е. избиратели таких партий как Еш Атид и А-Тнуа.
Вопросы персонального статуса, определяемого религиозными институтами власти
Гражданские браки
Данные опроса текущего года показали, что 62% еврейского населения в Израиле выказывают поддержку всем видам браков, включая как гражданские браки, так и браки, заключенные в рамках прогрессивных течений иудаизма – реформистского и консервативного. Среди сторонников таких браков есть и представители религиозного сионизма (которые принадлежат к ортодоксальному течению иудаизма), 23% из которых поддерживают введение неортодоксальных браков в Израиле. Примечательно, что этого мнения придерживают и 52% избирателей партии "Еврейский дом", что свидетельствует о том, что среди избирателей этой партии немало нерелигиозного населения (светских и соблюдающих традиции). Высокий процент поддержки намечается не только среди избирателей левых и левоцентристских партий, таких как Еш Атид (88%), Авода (91%), но и среди избирателей партии Ликуд Бейтену (61%). Подавляющее число ультраортодоксальных избирателей (90%) противятся неортодоксальным бракам в Израиле.
67% светского населения в Израиле предпочли бы для себя или своих детей неортодоксальные браки. Из них 39% выказывают поддержку гражданским бракам, 20% - бракам в рамках прогрессивного иудаизма, а 8% предпочли бы полностью отказаться от официальной регистрации брака. Среди репатриантов голоса распределились так же, как и среди светского коренного населения Израиля:
Светское население является единственным сектором, большинство представителей которого выказывают поддержку введению неортодоксальных браков в Израиле. Этот сектор является самым многочисленным в стране и составляет 49% израильского населения. Основная масса представителей других секторов выражает поддержку ортодоксальным бракам. Так, представители религиозного сионизма (которые составляет 13% населения) в большинстве своем желали бы заключить ортодоксальный брак (95%). Соблюдающие традиции ("масортиим"), которые составляют 29% населения, в большинстве своем придерживаются того же мнения (78%). Ультраортодоксальный сектор, который составляет 9% населения, полностью отвергает возможность введения неортодоксальных браков (100%).
Среди израильского населения отмечается высокая поддержка однополых браков (56%). Для сравнения, в 2011 году этого мнения придерживались 52% населения. На вопрос "Должны ли гражданские браки или о "союз пар" распространяться на однополые пары?" 77% светского населения и 30% представителей религиозного сионизма ответили положительно.
Как обычно, вопрос о сексуальных меньшинствах отразил постоянные отличия в позиции коренного израильского населения и новых репатриантов: 51% репатриантов выступают против признания однополых браков в Израиле.
Перманентные отличия в позиции по этому вопросу намечаются и между мужчинами и женщинами: 64% женщин поддерживают признание однополых браков в Израиле. Среди мужчин этой позиции придерживаются 48%.
Приверженцы правого политического фланга в большинстве своем выступают против однополых браков (69%), в то время как подавляющее большинство приверженцев левого и левоцентристского флангов (95%) поддерживают возможность однополых браков в Израиле. Примечательно, что среди избирателей партии "Еврейский дом" в поддержку однополых браков высказались 40% избирателей.
Гиюры
61% израильтян поддерживают признание всех существующих сегодня гиюров. Этот результат сохраняется стабильным на протяжении всех последних лет. Среди этих 61% около половины (36%) поддерживают прохождение светского гиюра (изучения еврейской традиции для интеграции в еврейское общество вне связи с религиозным укладом жизни). Эти данные вызывают особый интерес, потому что в Израиле не существует светских гиюров. И даже в США они представляют редкое явление. В свою очередь, подобное мнение свидетельствует о том, что присоединение к еврейскому народу рассматривается значительной частью израильского еврейского населения как приобщение к еврейской культуре, и не обязательно связано с необходимостью соблюдения религиозного образа жизни.
Ограничения, связанные с субботой
По негласной договоренности между религиозным и светским населением, которая существует в нашей стране уже долгие годы, крупные торговые центры в выходные дни закрыты, в то время как киоски и минимаркеты продолжают работать и в субботу. Однако опрос этого года показал, что в обществе ширится поддержка открытия крупных торговых центров, расположенных в пригородах.
Две трети еврейского населения страны (67%) предпочитают, чтобы в выходные дни функционировали торговые центры за чертой города, такие как Цомет Билу, Шфаим и проч. Среди светского населения этого мнения придерживаются 94%, а среди религиозного – 31%. Эти данные вызывают особый интерес в связи с политикой партии Авода. Несмотря на резкое противостояние Шели Ехимович найму работников в выходные дни, 91% избирателей партии Авода выступают в поддержку открытия торговых центров в выходные дни. Эту поддержку выражают и 50% избирателей партии "Еврейский дом". 59% поддерживают открытие киосков и минимаркетов в субботу и в выходные дни. Среди религиозного населения эту идею поддерживают всего 19%. Наименьшую поддержку эта идея вызывает у жителей Иерусалима (телефонная зона "02").
За введение транспорта в субботу высказываются 64%, т.е. почти две трети населения. Без учета ультраортодоксального сектора идею введения транспорта в субботу поддерживают 71% израильского населения. Однако введение транспорта в субботу видится в израильском обществе по-разному. 41% из тех, кто поддерживает идею введения транспорта в субботу, предпочитают, чтобы транспорт функционировал по сокращенному графику работы, по главным городским маршрутам и, возможно, ограничивался маршрутными такси. Остальные 23% предпочли бы введение транспорта, который функционировал бы в полном объеме. 36% населения против введения транспорта в субботу и в праздничные дни, причем 15% их них считают необходимым отмену и того транспорта, который функционирует в выходные уже сегодня.
Среди репатриантов введение транспорта в субботу поддерживают 88%. Для сравнения, среди светского населения введение транспорта в субботу поддерживают 91%. Среди ультраортодоксального населения подавляющее большинство (98%) выступают против введения транспорта в субботу. Голоса разделились и по регионам: в районе Шарона (телефонного округа "09") и на юге страны – ("08") в поддержку транспорта в субботу высказались 73%; в Хайфе и на Севере страны ("04") – 69%; в Тель-Авиве и центре страны ("03") – 60%. Самый низкая поддержка отмечена в Иерусалиме: против введения транспорта в субботу высказались 54%.
Гражданское равноправие
Мнения общества разделились в отношении правительственного проекта о призыве учащихся ешив с отсрочкой на 4 года в возрасте 21 года. 53% поддерживают правительственный проект (Закон Пери), 47% выступают против него. Без учета ультраортодоксального населения, которое в массе своей противится призыву, голоса относительно правительственного проекта разделились поровну: 50% - за проект, 50% - против. В свете массовой поддержки в израильском обществе идеи призыва ультраортодоксальной молодежи, отношение к законопроекту правительства отражает неуверенность населения в эффективности данного проекта призыва.
82% еврейского населения страны считают необходимым прохождение военной службы учащимися ешив. 51% из них считают необходимым призыв в армию, остальные согласны на призыв учащихся ешив на альтернативную службу. Эти почти данные полностью совпадают с опросом прошлого года (83%). Самую решительную позицию по вопросу призыва выражают репатрианты, которые большинством голосов (57%) настаивают на призыве учащихся ешив в армию. Для сравнения, этого мнения придерживаются 43% светского населения среди коренного населения Израиля.
Бюджеты на религиозные нужды и общеобразовательная программа обучения в школах
75% - за сокращение бюджетов ешивам; 80% - за предоставление льгот тем, кто участвует на рынке труда
Нынешнее правительство значительно сократило бюджет ультраортодоксальных ешив. Как показал опрос населения, 75% еврейского населения страны поддерживает эти меры. Среди неультраортодоксального населения 82% поддерживают сокращение этих бюджетов. Противятся этим мерам, в основном, две группы населения – "харедим" (94%) и представители религиозного сионизма ("датиим-леумиим") – 64%. Голоса распределились и среди разных слоев населения в соответствии с уровнем образования: среди обладателей высшего образования эти меры поддерживают 87% населения; среди обладателей школьного образования эти меры поддерживают 64%. Среди избирателей различных политических партий голоса распределились следующим образом: подавляющее большинство избирателей партий Еш Атид (91%), Ликуда Бейтену (84%) и Еврейского Дома (68%) поддерживают эти меры. Такой разрыв между мнением представителей религиозного сионизма и избирателями партии Еврейский Дом является следствием того, что среди избирателей этой партии есть представители светского населения.
Нынешнее правительство решило обусловить предоставление государственных льгот участием граждан на рынке труда или попыткой устроиться на работу (реформа "задействования работоспособного потенциала"). Этот критерий усложнит возможность предосталения льгот семьям аврехов, но предоставит льготы работающим семьям. Это решение правительства, как и предыдущее, вызывает широкую поддержку населения (80%). Без учета голосов ультраортодоксального населения, которое в большинстве своем противится этой реформе, поддержка этой меры среди всего остального еврейского населения страны достигает 87%. Ультраортодоксальное населения является единственным сектором, который противится этой мере (90%). Однако среди представителей религиозного сионизма поддерживают эту реформу 77%.
В целом, поддержка этой реформы охватывает все политические фланги – и правых, и левых, и центристов: 83% среди избирателей Ликуда Бейтену, 91% среди избирателей партий Авода и Еш Атид и 95% среди избирателей Еврейского Дома.
79% еврейского населения страны считают необходимым обязать ультраортодоксальные школы ввести общеобразовательные предметы в программу обучения: математику, английский язык, науки. С 2010 года наблюдается стабильная поддержка этого вопроса в обществе (75-80%). Однако среди религиозного неультраортодоксального населения, а именно, среди представителей религиозного сионизма, эту идею поддерживают 57%.
63% населения (почти две трети) полагают, что школы, отказывающиеся от введения общеобразовательных предметов, должны быть лишены государственных субсидий. Это мнение соответствует духу последних реформ Министерства образования. Этого мнения придерживаются 81% светского коренного населения страны и 72% репатриантов. Противники этих мер принадлежат к религиозным секторам: среди ультраортодоксального населения против этой реформы выступают 90%, среди представителей религиозного сионизма – 60%.
Политический анализ
Насколько население удовлетворено деятельностью партий?
76% населения не удовлетворены деятельностью партии Еш Атид в области религии и государства.
За последние два года, когда в составе правительственной коалиции присутствовали ультраортодоксальные партии, 76% населения выражали недовольство деятельностью правительства в области религии и государства. Сегодня правительство Нетаньягу-Лапида-Беннета предпринимает ряд реформ в области религии и государства, в частности, в сфере гражданского равноправия: сокращение субсидий на религиозные нужды и призыв в армию ультраортодоксальной молодежи. Однако все тот же процент населения (76%) остается недовольным деятельностью правительства в области религии и государства.
Недовольство населения заметно в большей степени среди религиозного населения и населения, соблюдающего традиции, которое в совокупности составляет 51% населения. Значительные изменения произошли в позиции ультраортодоксального населения (которое составляет 9% от населения Израиля), в среде которого в 2012 году недовольство выражали 79% сектора, а в нынешнем году их число выросло до 93%. Число недовольных политикой правительства в области религии и государства увеличилось и среди представителей религиозного сионизма (которые составляют 13% населения Израиля): с 53% в 2012 до 73% в 2013 году. Выросло число недовольных и среди соблюдающих традиции (29% населения Израиля): с 64% в 2012г. до 72% в 2013 году.
Однако среди светского населения, которое составляет 49% населения Израиля, процент недовольных политикой государства, сократился с 88% до 76%. Таким образом, реформы в области гражданского равноправия в краткосрочной перспективе изменили внутрисекторальный баланс поддержки реформ правительства, но не понизили уровень недовольства в обществе в связи с деятельностью правительства.
Настораживающие данные были получены в результате опроса населения о деятельности партии Еш Атид: 76% населения недовольны деятельностью партии в области религии и государства. Даже среди избирателей этой партии недовольство выразили 52% избирателей. А также недовольство деятельностью партий-союзников Еш Атид и Еврейский Дом выразили 82% избиратели партии Еврейский Дом.
Cреди населения, которое высказывает недовольство деятельностью правительства в области религии и государства, отмечается желание не включать ультраортодоксальные партии в состав правительственной коалиции: 64% населения против вхождения ультраортодоксальных партий в состав коалиции: 87% среди избирателей партии Еш Атид, 81% - среди избирателей партии Авода, 76% - Еврейский Дом и 65% - Ликуд Бейтену.
Напряженность в израильском обществе
Наиболее острым конфликтом израильского общества представляется конфликт между ультраортодоксальным населением и светским (74%), которому уступает даже противостояние между правым и левым политическими флангами израильского общества (47%). Третье место по степени напряженности занимает социально-экономический конфликт между бедными и богатыми.
Эти настроения последовательно сохраняются на протяжении всех последних лет за исключением 2011 года, когда летом социального протеста уровень напряженности между харедим и светским населением понизился до 64%. Однако и в 2011 году по-прежнему напряженность между светским и ультраортодоксальным населением являлась самым значимым конфликтом израильского общества, вслед за которым следовал конфликт между правыми и левыми (51%), и богатыми-бедными (30%).
Раввинат
Две трети общества: предоставить равные права раввинам всех направлений иудаизма
В опросе этого года 67% населения заявили необходимость в признании равных прав за раввинами всех направлений иудаизма наравне с ортодоксальными. Всего 33% населения считают, что необходимо сохранить монополию на иудаизм за ортодоксальным течением иудаизма.
Если в прежние годы создавалось впечатление, что прогрессивные течения иудаизма – реформистское и консервативное – не имели весомой поддержки в израильском обществе, то данные этого опроса обнаруживают большую готовность признать за ними равноправие наравне с ортодоксальным течением иудаизма. Если раньше бытовало выражение "синагога, в которую не ходят светские – это ортодоксальная синагога" (ошибочно приписываемое Бен-Гуриону), то сегодня эта ситуация начинает меняться. Но наиболее примечательна в этом вопросе позиция партии Еврейский Дом, 56% избирателей которой поддерживают признание равноправия между раввинами всех трех направлений иудаизма.
В этом опросе был поднят вопрос и об избрании главных раввинов Израиля. Большинство населения отвергают необходимость в избрании двух главных раввинов страны: 40% считают, что необходимо избрать только одного раввина, а 30% заявили о необходимости отменить эту должность в качестве государственной, т.е. субсидируемой из государственной казны:
Среди религиозного населения страны идею избрания двух главных раввинов поддерживают 43% представителей религиозного сионизма ("датиим-леумиим") и 77% ультраортодоксального населения ("харедим"). Эти данные особенно интересны в свете того, что раввинат считается символом религиозного сионизма. Не исключено, что эти настроения отражают тяжелые чувства этого сектора от поражения, когда в очередной раз раввины религиозного сионизма остались не у дел в гонке за престол раввината, уступая лидерство раввинам ультраортодоксального направления.
70% еврейского населения страны противятся нынешней системе религиозного управления с избранием двух главных раввинов страны и городских раввинов. В 2009 году эта система управления вызывала протест у 63% населения. Не исключено, что нынешний широкомасштабный протест против избрания двух главных раввинов страны является следствием последней предвыборной гонки за лидерство в раввинате.
Сегрегация женщин
60% населения считает, что необходимо расценивать проявление агрессии против женщин в общественном пространстве в качестве уголовного преступления. Для сравнения, в 2012 году этого мнения придерживались 64% населения. Не исключено, что этот спад наметился в результате понижения интереса к этой проблеме средств массовой информации.
Этого мнения придерживаются в большинстве своем образованные круги населения (73%), и меньшую поддержку оно вызывает у людей, не имеющих высшего или профессионального среднего образования (44%).
Реформа министра здравоохранения о донорстве
54% еврейского населения страны поддерживают инициативу министра здравоохранения, Яэль Герман, о всеобщем донорстве органов, если человек предварительно не заявил протеста против пересадки своих органов. 46% израильтян не согласны с этой реформой. Среди репатриантов реформу Герман поддерживают 77%, среди светского коренного населения страны – 71%. Противники этой реформы преобладают среди религиозного населения: 58% соблюдающих традицию, 68% религиозных ("датиим-леумиим") и 87% "харедим".
Относительно высокий процент противников этой реформы отмечается среди молодого населения: 51-54%. Но в этой связи не стоит забывать о сравнительно высоком проценте религиозных людей среди молодого поколения в связи с демографическим ростом религиозного населения в Израиле.
***
Данные по результатам опроса среди избирателей различных политических партий свидетельствуют о двух основных тенденциях:
А. Партия Еврейский Дом отражает взгляды не только представителей религиозного сионизма
Мнения, отмеченные среди избирателей партии Еврейский Дом, свидетельствуют о том, что среди ее избирателей присутствуют представители различных секторов, т.к. они заявляют позиции, отличные от позиций, характерных для течения религиозного сионизма.
44% избирателей партии поддерживают отделение религии от государства, 52% поддерживают признание всех видов бракосочетаний (несмотря на то, что только 10% из них готовы сами заключить неортодоксальный брак), 40% поддерживают признание однополых браков. 56% избирателей партии Еврейский Дом поддерживают признание прав раввинов прогрессивных течений иудаизма наравне с ортодоксальными раввинами, а 50% поддерживают открытие торговых центров в пригородах в выходные и праздничные дни.
В вопросе гражданского равноправия, 68% избирателей партии поддерживают сокращение бюджетов ультраортодоксальных ешив и 95% поддерживают предоставление государственных льгот в соответствии с участием граждан на рынке труда. 76% избирателей этой партии поддерживают отсутствие ультраортодоксальных партий в составе правительственной коалиции. Как показывает опрос, среди избирателей партии Еврейский Дом 16% светского населения и 30% соблюдающих традицию.
B. Избиратели партии Авода расходятся в позициях с лидером своей партии
Избиратели партии Авода не желают видеть ультраортодоксальные партии в составе правительственной коалиции
Второе заключение о политических партиях, которое следует из данных опроса, касается избирателей партии Авода. Как оказалось, наряду с избирателями партии Еш Атид, избиратели партии Авода являются наиболее яркими сторонниками религиозной свободы и гражданского равноправия. Эта позиция идет вразрез с официальной политикой лидера партии Шели Ехимович, которая предпочитает союз с ультраортодоксальной партией Яхадут А-Тора и игнорирование вопросов религии и государства для обеспечения этого сотрудничества.
81% избирателей партии Авода против вступления ультраортодоксальных партий в состав правительственной коалиции. 91% выступают за предоставление льгот на квартиры в соответствии с участием граждан на рынке труда. 95% поддерживают сокращение бюджета ультраортодоксальным ешивам. Партия Авода практически не участвует в решении вопросов гражданского равноправия, несмотря на то, что 100% избирателей партии выступают за призыв учащихся ешив. А также, партия Авода воздерживается от поддержки торговли в выходные дни, несмотря на то, что 91% ее избирателей поддерживают открытие торговых центров в пригородах, а 88% поддерживают открытие минимаркетов и киосков в черте города в выходные дни и праздники.
Пояснения к Индексу религии и государства 2013 года
Индекс религии и государства – это исследование ежегодного опроса населения, которое проводится Исследовательским институтом Рафи Смита. Цель этого индекса – анализ общественного мнения по вопросам религии и государства. Он базируется на обширной выборке в 800 человек взрослого еврейского населения страны (старше 18-ти лет). В этом году он включал 24 вопроса, в дополнение к 10 вопросам относительно политической ориентации опрашиваемых (избирателями каких партий они являются и проч.). Данное исследование призвано помочь парламентариям, государственным деятелям в принятии государственных решений, а также предоставить информации о настроениях в обществе для неправительственных организаций, исследователей и, естественно, для широких слоев населения.
Опрос 2013 проводился на основании телефонного опроса, проводимого с 10 по 24 июля. Статистическая погрешность составляет 3.5%.
Проект издания ежегодного Индекса государства и религии начался 4 года назад. В индексе 2013 года включено 24 вопроса, 10 из которых задаются участникам опроса из года в год, а остальные касались вопросов текущих политических событий: отношение участников опроса к созданию нового правительства, к реформам в области религии и государства.
Для обработки информации все участники были тестированы по 10 параметрам: уровень образования, уровень доходов, возраст, степень религиозности, страна исхода (если есть), пол, за какую партию голосовали на прошлых выборах и др.
В связи с низким числом мандатов, полученных партиями А-Тнуа, Кадима и Мерец на последних выборах, данные, касающиеся позиции их избирателей (по политической ориентации) объединены в левоцентристский фланг. А также, партии ШАС и Яхадут А-Тора объединены в одну категорию – "ультраортодоксальные партии".
Индекс религии и государства 2013 года публикуется при поддержке Канадского отделения "Нового Израильского Фонда"
