Индекс религии и государства
Доклад №4
Сентябрь 2012
Опрос провели: Рафи Смит, Ольга Паниэль
Составитель индекса: Шахар Илан
Уважаемые читатели,
Мы публикуем ежегодный индекс по вопросам государства и религии за 2012 год. Этот опрос является 4-м по счету с момента существования организации ХИДУШ за свободу религии и гражданское равноправие. Опрос населения проводится при помощи института исследований Смита и успел занять весомое место в израильском обществе. Помимо многочисленных публикаций в прессе, результаты этого опроса доводятся до сведения политиков, общественных деятелей и аналитиков с той целью, чтобы они могли проследить и проанализировать меняющиеся тенденции общественного мнения в области религии и государства.
Один из самых примечательных фактов в этом докладе свидетельствует о том, что две трети еврейского населения Израиля считают, что деятельность представителей ультраортодоксальных партий в Кнессете отталкивает широкую общественность от иудаизма. Этот факт идет вразрез с утверждением этих партий о том, что они всего лишь представляют только ультраортодоксальную общину и ее интересы. Не исключено, что отрицательное отношение к деятельности этих партий вызвано политическими интригами, насильственным продвижением радикальных религиозных идей. Напротив, представляется, что идеология религиозной свободы способствует единению и доброжелательному отношению к религии. Поддержку религиозной свободы последовательно выражает большинство населения: 79% в 2010 году и 85% в 2010 году.
Значительная роль в деятельности ультраортодоксальных партий отведена выделению экономических ресурсов своему сектору. 63% неультраортодоксального населения и 57% всего еврейского населения страны считают, что государственные льготы неравномерно распределяются в угоду ультраортодоксальному сектору. Почти две трети населения (65%) заявляют, что им крайне мешает влияние ультраортодоксальных партий на религиозные вопросы в жизни страны.
Вне всякого сомнения, обществу надоела ситуация, при которой партии ультраортодоксального меньшинства предписывают всему населению страны образ жизни, который противоречит их мировоззрению, лишает сотни тысяч граждан возможности заключить брак в своей стране, лишает женщин права появляться в рекламе, отметает общеобразовательную систему и службу на благо государства. Обществу надоело, что деньги с налогов направляются на нужды, с которыми оно несогласно. Общество с обеспокоенностью наблюдает за экономическими прогнозами о спаде экономики из-за увеличения числа людей, которые отказываются работать, и с озабоченностью наблюдает за тем, как представители власти направляют государственные деньги на субсидирование ешив и тем самым разбазаривают не только государственную казну, но и распродают и будущее этой страны.
2012 год начался под знаком осознания того, что вопрос сегрегации женщин приобрел в нашей стране невиданные прежде размеры, и продолжился проблематикой гражданского равноправия. 64% населения выражают поддержку тому, чтобы притеснения женщин в общественном пространстве рассматривались законом как уголовное преступление. Особую важность в этой связи приобретает позиция религиозного населения ("датиим леумиим"), 56% из которого считают, что сегрегация женщин должна пресекаться законом.
53% населения заявили, что существует высокая вероятность того, что они поддержат на выборах те партии, которые будут продвигать вопрос равноправного призыва. И всего 13% заявили обратное. Не исключено, что это общественное мнение не ускользнет от партий, которые решат использовать вопрос всеобщего призыва как политический ход в своей стратегии перед ближайшими выборами. 63% населения согласны с освобождением от армии выдающихся учащихся ешив, но отказывают в необходимости выплаты субсидий тем, кто откажется служить на благо безопасности страны. Всего 37% населения считают, что следует поощрять призыв в армию, а не накладывать санкции за уклонение. Иными словами, всего 37% населения согласны с позицией главы правительства, Беньямином Нетаньягу, в вопросе методов призыва.
Вывод очевиден: существует значительный разрыв между позицией общества и правительства относительно исполнения гражданских обязанностей по обеспечению безопасности страны. 76% всего населения и 88% светского населения недовольны деятельностью правительства в области взаимодействия религии и государства. Еще одна незаживающая рана в обществе, которая обнажила принципиально разные позиции общества и правительства – это претворение в жизнь рекомендаций комиссии Трахтенберга. 82% еврейского населения страны считают, что следует предоставлять льготы на квартиры в соответствии с участием на рынке труда (т.е. тем, кто работает или старается найти работу), как это и было предложено комиссией Трахтенберга, но было отвергнуто правительством.
Исследования общественного мнения по вопросам взаимодействия религии и государства доказывают вновь и вновь, что наше общество ожидает от своих правителей совсем другой политики – политики, которая обеспечит свободу религии и совести, и оправдает статус Израиля как еврейского демократического государства, каким оно заявлено в Декларации Независимости. В ближайшем году, в котором ожидаются выборы в Кнессет, граждан Израиля ожидает возможность заявить свою позицию посредством бюллетеня на выборах.
Все, что требуется от избирателей – это заявить свою позицию о том, что они выступают против распродажи религиозной свободы и гражданского равноправия. Все, что требуется от партий – приоритет вопросов свободы религии и гражданского равноправия в своей политической программе. Все, что требуется от лидеров партий – проявить силу воли и создать после выборов такую коалицию, которая сможет осуществить насущные изменения. Решение гражданских проблем не терпит отлагательств и на этот раз нельзя упустить возможности изменить ситуацию.
Раввин Ури Регев, адвокат
Гендиректор ассоциации ХИДУШ
Основные положения опроса
67% еврейского населения страны считают, что политическая и общественная деятельность представителей ультраортодоксальных партий в Кнессете отторгает широкое население Израиля от иудаизма.
82% считают, что следует обусловить предоставление льгот на квартиры критерием трудозанятости (тем, кто работает или старается устроиться на работу), в духе рекомендаций комиссии Трахтенберга. В их числе и 36% ультраортодоксального населения.
72% несогласны с утверждением, что обучение в ешиве, а не служба в армии, обеспечивает безопасность государства Израиль.
64% населения, в том числе 56% религиозного населения страны, считают, что случаи сегрегации и ущемления прав женщин в общественном пространстве должны расцениваться законом как уголовное преступление.
Большинство ультраортодоксального населения (56%) поддерживают религиозную свободу в Израиле. Всего 85% еврейского населения страны поддерживают необходимость религиозной свободы в стране.
71% населения считают, что напряженность между светским и ультраортодоксальным населением является одним из острейших конфликтов израильского общества. Напряженность между социальными слоями по уровню доходов – т.е. между бедными и богатыми – отметили лишь 33% населения.
76% еврейского населения заявили, что они недовольны деятельностью правительства в области религии и государства. Это неудовлетворение выражает как светское (88%), так и ультраортодоксальное (79%) население.
Среди избирателей различных партий наиболее четкую позицию за религиозную свободу и гражданское равноправие выразили потенциальные избиратели новой партии "Еш Атид" (88%).
56% еврейского населения страны выступают за отделение религии от государства.
65%-м населения мешает влияние ультраортодоксальных партий на решение религиозных вопросов в стране.
53% высказали поддержку партиям, которые будут продвигать вопросы равноправного несения ответственности за обеспечение внешней безопасности. И всего 13% высказались, что подобная политика уменьшит шанс партии получить их голос на кальпи.
63% населения поддерживает введение общественного транспорта в выходные дни, включая 36% религиозного населения.
63% неультраортодоксального населения и 57% всего еврейского населения страны считают, что ультраортодоксальный сектор получает больше льгот от правительства, чем остальное население, по сравнению с долей этого сектора в стране.
87% женщин считают, что следует обязать учащихся ешив пройти военную или гражданскую службу на благо государства, в отличие от 79% мужчин.
78% еврейского населения страны и 85% неультраортодоксального населения считают, что следует сократить бюджет учащимся ешив, а также бюджеты для многодетных семей, чтобы мужчины ультраортодоксального сектора стали участвовать на рынке труда.
Опрос:
Индекс религиозной свободы
и гражданского равноправия в Израиле
2012
Данный опрос был проведен институтом исследований Рафи Смита для ассоциации ХИДУШ за свободу реигии и гражданское равноправие. В рамках него было опрошено 800 человек среди взрослого еврейского населения страны старше 18-ти лет. Опрос включал в этом году порядка 20-ти вопросов, которые были направлены на предоставление информации для политиков и общественных деятелей, общественных организаций и исследователей, а также широких кругов населения.
Индекс был составлен на основании телефонного опроса населения с 31-го июля по 6-е августа этого года. Ошибка случайного отбора может составлять 3.5%. 49% опрошенных принадлежит к светскому сектору, 27% - "масортиим" ("соблюдающие традиции"), 14% - религиозного населения и 10% ультраортодоксального населения ("харедим"). Соотношение опрошенного населения по количеству лет проживания в Израиле составляет 85% старожилов и 15% репатриантов из стран бывшего СССР, прибывших в страну после 1989 года.
Проект проведения инедксации по вопросам религии и государства осуществляется ассоциацией ХИДУШ на протяжение трех лет, в течение которых результаты всех опросов населения были представлены прессе и общественности. Половина из вопросов индекса являются постоянными. Вопросы, которые впервые попали в данный индекс, касаются событий минувшего года, а именно - гражданского протеста, вызванного отменой закона Таля, ущемление прав женщин в общественном пространстве, а также приближающиеся выборы.
Для анализа данных опроса используются разнообразные срезы и параметры, наиболее распространенные из которых - принадлежность к сектору (светскому, традиционалистическому т.е. "масортиим", религиозному и ультраортодоксальному т.е. "харедим"), а также принадлежность к группе избирателей той или иной партии. В прежние годы с целью определения категории избирателей той или иной партии мы использовали данные выборов 2009 года. В данном опросе, в связи с приближающимися выборами и многочисленными изменениями в настроениях общественности, мы рассматриваем намерения голосовать за ту или иную партию на сегодняшний день. С этой целью и в связи с малочисленностью избирателей партий Авода и МЕРЕЦ, в том числе и на последних выборах, они были объединены в одну категорию. Вместе с тем, стоит принять во внимание, что только 2% опрошенных в данном опросе выразили намерение голосовать за партию Кадима при ее нынешнем составе, что ставит под сомнение точность данных относительно избирателей этой партии, которое по численности не превосходит процент статистической погрешности.
категоризация
по степени религиозности населения
Две трети населения считают, что ультраортодоксальные партии вызывают своей деятельностью отторжение от иудаизма.
Влияние деятельности представителей ультраортодоксальных партий на отношение широких слоев населения в Израиле к иудаизму
Две трети еврейского населения страны (67%) и 71% неультраортодоксального населения считают, что деятельность ультраортодоксальных партий в Кнессете отторгает широкие слои населения от иудаизма. Всего 10% полагают иначе. Насколько сложна роль ультраортодоксальных партий в обществе можно судить по ответам ультраортодоксального сектора, 19% из которого согласны с большинством населения в том, что ультраортодоксальные партии вызывают антагонизм к иудаизму у широких слоев населения, и 38% полагают, что их деятельность приближает к иудаизму. Среди светского населения 80% полагают, что деятельность ультраортодоксальных партий отталкивает от иудаизма, среди репатриантов этого мнения придерживаются 81%.
Влияние на решение избирателей
деятельности политических партий в области продвижения гражданского равноправия
Если одна из существующих партий решит активно продвигать вопрос равноправного призыва, как это отразится на Вашем политическом выборе?
Гражданское равноправие
72% считают, что военная служба, а не учеба в ешиве, обеспечивает безопасность государства Израиль.
63% еврейского населения страны и 67% неультраортодоксального населения поддерживают установление определенной квоты освобождений для учащихся ешив, но с условием лишения субсидий уклонистов. Всего 37% населения и 33% неультраортодоксального населения страны считают, что следует действовать поощрениями, чтобы привлечь ультраортодоксальных учащихся ешив в армию. Иными словами, опрос показал широкую поддержку большинства населения той позиции, которой придерживается глава Комиссии за Равноправный Призыв, член Кнессета, Йоханан Плеснер (установление квоты на освобождение для небольшой группы людей и санкции против остальных уклонистов), и несогласие большинства населения с позицией главы правительства, который выступает за поощрения без наказания уклонистов.
Примечательно, что и 20% ультраортодоксального населения поддерживают идею санкций против уклонистов. Широкая поддержка вопроса призыва и наложения санкций на уклонистов была отмечена в среде избирателей партий Авода и МЕРЕЦ (81%), НДИ (75%) и потенциальных избирателей партии Лапида "Еш Атид" (79%). Среди избирателей Ликуда эту идею, идущую вразрез с позицией лидера партии и премьер министра, Беньямина Нетаньягу, поддержали 59% избирателей.
Отношение к высказыванию о том, что обучение в ешиве, а не служба в армии, обеспечивает безопасность Израиля
Причина, которая была приведена в оправдание отмены службы для учащихся ешив, состоит, по утверждению ультраортодоксальных партий, в том, что учеба в ешиве служит безопасности Израиля. 72% населения страны несогласны с этой точкой зрения. Среди неультраортодоксального населения их число составляет 80%, среди репатриантов – 90%, а среди светского населения – 93%. Напротив, это утверждение принимают и поддерживают 98% ультраортодоксального населения и 63% религиозного неультраортодоксального населения. Среди приверженцев "правой" идеологии это утверждение ультраортодоксальных партий поддерживают 56%, а среди приверженцев "левой" идеологии несогласны с ним 93%.
91% неультраортодоксального населения и 83% всего еврейского населения страны, включая ультраортодоксальное, считают, что следует обязать учащихся ешив проходить военную или альтернативную службу. В последние годы число сторонников обязательной военной службы колеблется между 80% (в 2010 году) и 87% (в 2011 году).
Среди репатриантов за обязательную военную службу высказываются 96%, а среди светского населения – 98%. Особенность подхода репатриантов состоит в том, что в их среде 72% высказываются за обязательную военную службу для всех граждан в полном объеме. В среде репатриантов намечается меньшая готовность мириться с прохождением альтернативной службы или квоты на полное освобождение ограниченного числа учащихся ешив. Для сравнения, среди коренного населения подобной позиции придерживаются лишь 34% населения.
Среди женщин идею всеобщего призыва поддерживают 87%, в то время как среди мужчин – 79%. Среди сторонников партий Кадима и "Еш Атид" идею всеобщего призыва поддерживают почти 100%.
Бюджет
За выделение субсидий в соответствии с занятостью на рынке труда выступают 82% населения, включая треть ультраортодоксального сектора.
82% еврейского населения страны считают, что необходимо предоставлять льготы на жилье в соответствии с занятостью на рынке труда, т.е. тем, кто работает или старается устроиться на работу. Этот принцип был оговорен в рекомендациях комиссии Трахтенберга. Существует консензус в обществе относительно этого положения, которое поддерживают во всех секторах общества: 78% среди религиозного населения, 85% среди соблюдающих традиции ("масортиим"), 90% светского населения и 90% репатриантов. В ультраортодоксальной среде это положение поддверживает около трети населения – 36%. Среди избирателей различных партий голоса распределились следующим образом: эту идею поддерживают 93% избирателей партий Авода, МЕРЕЦ и партии Лапида "Еш Атид", среди избирателей НДИ – 92% и среди избирателей Ликуда – 80%.
Отношение населения к вопросу субсидирования ультраортодоксального сектора
63% неультраортодоксального населения и 57% всего еврейского населения считает, что государственный бюджет неравноправно распределяется между секторами, в результате чего выигрывает ультраортодоксальный сектор, который получает больше субсидий с учетом доли сектора в обществе. Наиболее широкая поддержка этого мнения намечается среди образованных людей, доходы которых превышают средний уровень (71%).
Напротив, ультраортодоксальный сектор в большинстве своем (87%) считает, что он дискриминируется в субсидиях. Этого мнения придерживается 24% от всего еврейского населения страны. 56% религиозного (неультраортодоксального) населения считают, что переводимые ультраортодоксальному сектору, субсидии, соответствуют той доли, которую этот сектор занимает в обществе.
78% населения и 85% неультраортодоксального населения поддерживают необходимость сокращения субсидирования ешив государством, а также субсидирование многодетных семей, с той целью, чтобы мужчины ультраортодоксального сектора вышли на работу. Число сторонников этой идеи значительно увеличилось за последние 3 года: с 70% в 2009 году до 80% в последних двух опросах, за 2011 и 2012 гг. Среди светского населения поддерживают идею сокращения субсидий 95%, в среде репатриантов – 90%. Среди обладателей низких этого мнения придерживаются 68%, а среди обладателей высшего образования, чьи доходы превышают среднестатистические, этого мнения придерживаются 86%.
За сокращение субсидий ешивам и многодетным семьям с целью вовлечения мужчин ультраортодоксального сектора на рынок труда
Разрыв между деятельностью правительства и мнением общества в области распределения бюджета чрезмерно велик и объединяет избирателей всех партий. За сокращение субсидирования выступают и сторонники партии "Еш Атид" (98%), и сторонники партии Кадима (100%), и сторонники партий Авода и МЕРЕЦ (93%), и сторонники НДИ (89%), и сторонники партии Ликуд (81%).
75% населения считает также, что необходимо обязать ультраортодоксальные учебные заведения, получающие дотации от государства, ввести общеобразовательную программу, которая позволит выпускникам школ получить профессию и содержать свои семьи в будущем. Для сравнения, в 2011 году сторонники этой идеи составляли 80% населения (на 5% выше, чем в уходящем), а в 2010 году – 75%.
90% светского населения и 96% репатриантов полагают, что общеобразовательная программа должна быть введена в ультраортодоксальные школы. Напротив, с этой идеей несогласны 93% представителей ультраортодоксального сектора. Среди избирателей различных политических партий голоса распределились следующим образом: НДИ - 97%, "Еш Атид" – 95%, Ликуд – 75%.
Трения между светским и ультраортодоксальным населением
Напряженность в обществе
71% населения признают, что трения между светским и ультраортодоксальным населением представляют самый значительный или второй по своей значимости конфликт в израильском обществе. Всего 33% населения отдают приоритет социально-экономическому конфликту.
Резкий скачек наметился в оценке населением конфликтной ситуации между светским и ультраортодоксальным населением. В 2011 году его значимость как одного из самых весомых конфликтов в обществе оценивали 64% населения, в то время как в 2012 году – 71%.
На втором месте по значимости социальных конфликтов занимают трения между "правыми" и "левыми", который отметили 41% населения и его значимость снизилась в глазах общества на 10% по сравнению с прошлым годом. Несмотря на социальный протест, напряженность между обеспеченным и малоимущим населением ("богатыми" и "бедными") отметили лишь 33% населения. Напряжение между светским и ультраортодоксальным населением отмечает большинство населения из года в год, однако в этом году на эту напряженность указало большее число граждан, чем обычно.
Особую остроту этого конфликта подметили стронники следующих партий: сторонники партии "Еш Атид" – 87%, Ликуда – 77%, сторонники партий Авода и МЕРЕЦ – 78%. Были отмечены и географические различия в оценке ситуации в стране по данному вопросу: наибольшую напряженность отметили жители центра страны и Иерусалима (73-77%), в то время как среди жителей Хайфы, Севера и Юга на нее указали 66-69%.
Помимо того, 48% светского населения отрицательно оценивает харедизацию районов компактного проживания светского населения. Из них 12% заявили, что покинут свой район в случае харедизации, а 36% заявили, что будут бороться против харедизации своего района. Последствия подобного конфликта очевидны: заселение ультраортодоксальным населением светских районов грозит затяжными и тяжелыми конфликтами. Вместе с тем, 52% населения заявили, что примут ультраортодоксального соседа как любого иного и 9% ответили, что будут рады появлению ультраортодоксальных жителей у себя в районе.
Религиозная свобода
Последовательное увеличение поддержки религиозной свободы
Ежегодно на несколько процентов повышается поддержка общества религиозной свободы в Израиле, с 79% в январе 2010 года и до 85% сегодня. В этой связи намечается интересная тенденция: за религиозную свободу выступает большинство ультраортодоксального населения: 56%. А также, поддерживают религиозную свободу 94% сторонников партии Лапида "Еш Атид", 91% партии НДИ и 84% партии Ликуд.
Однако не исключено, что само понятие религиозной свободы понимается различными группами населения по разному, о чем свидетельствует отказ 94% ультраортодоксального населения признавать в государстве Израиль неортодоксальные браки, а также несогласие сектора на введение общественного транспорта в субботу, даже если он будет функционировать вдали от ультраортодоксальных кварталов (94%).
56% еврейского населения страны поддерживают отделение религии от государства. Эти данные особенно интересны на фоне того, что большинство еврейского населения страны видит необходимость в изучении иудаизма в школах, соблюдении кашрута в общественных местах, соблюдение субботы в армии и государственных учреждениях, и т.д. Следует полагать, что подразумевая отделение религии от государства, граждане Израиля подразумевают отделение религии от политики и частичное отделение религии от государства, с соблюдением таких атрибутов как кошерность и проч.
78% светского населения и репатриантов поддерживают отделение религии от государства, но с подобным отделением несогласны 85% ультраортодоксального населения и 74% религиозного населения. Поддерживают отделение 85% сторонников партий Авода и МЕРЕЦ, но не согласны с ним 63% сторонников партии Ликуд.
Актуальные темы, касающиеся религиозной свободы:
Две трети выступают за то, чтобы ущемление прав женщин рассматривалось законом как преступление
64% еврейского населения Израиля и 69% неультраортодоксального населения поддерживают идею о признании случаев притеснения женщин в общественном пространстве уголовным преступлением. Среди сторонников этой позиции 56% религиозного населения, 82% репатриантов, 79% светского населения. Вместе с ними поддерживают это мнение 75% образованного населения, но несогласны с этим 56% необразованного населения. Несогласны с признанием фактов ущемления женщин уголовным преступлением и 84% ультраортодоксального населения.
Транспорт в субботу:
Сохраняется постоянство и в поддержке населением прочих аспектов религиозной свободы в стране. Среди прочего, 63% поддерживают введение общественного транспорта в субботу. Тот же результат был получен и в опросе 2011 года. Среди сторонников введения общественного транспорта в субботу 43% поддерживают введение транспорта в ограниченном объеме и 20% - в полном объеме. Введение транспорта в субботу поддерживают 36% религиозного населения, 85% светского населения и 90% репатриантов. 94% ультраортодоксального населения выступают против введения транспорта в субботу даже если он будет действовать вдали от ультраортодоксальных кварталов.
Гражданские браки:
59% еврейского населения страны поддерживают идею свободного выбора стиля бракосочетания. В прошлом году поддержку выразили на 3% меньше (62%), что находится в пределах статистической погрешности, так как эти показатели колеблются в пределах 60% на протяжении нескольких лет проведения опросов.
Самой высокой поддержки гражданские браки достигают среди репатриантов (90%), а также среди светского населения (86%). Однако среди ультраортодоксального и религиозного населения встречается наибольшая нетерпимость к предоставлению свободы бракосочетания в Израиле: соответственно 94% и 81%.
Примечательно, что в вопросе ущемления прав женщин религиозное население занимает позиции, приближающиеся к позициям светского населения. Однако всего 19% религиозного населения поддерживает свободу выбора стиля бракосочетания в Израиле. Существенные отличия в вопросе поддержки гражданских браков было отмечено среди мужчин и женщин: 64% женщин поддерживают свободу выбора стиля бракосочетания, в то время как только 52% мужчин поддерживают эту позицию.
Неортодоксальные гиюры:
60% еврейского населения страны поддерживают признание неортодоксальных гиюров. Из них 30% поддерживают и признание гиюров светских, т.е. вступление в иудаизм в рамках гражданской процедуры приобщения к истории и культуре еврейского народа. Примечательно, что светские гиюры отсутствуют на территории Израиля и посему факт поддержки подобных гиюров представляется как теоретическая возможность. Процент поддержки неортодоксальных гиюров – 60-61% - остается стабильным на протяжении всех последних лет проведения опроса. Среди репатриантов процент поддержки составляет 89%, а среди светского населения – 84%.
Позиция избирателей различных политических партий по вопросам религии и гражданского равноправия
Не решили
|
Партия Лапида "Еш Атид"
|
Ультра-ортодок-сальные партии
|
Религиоз-ные партии
|
НДИ
|
Кадима во главе с Мофазом
|
Авода + МЕРЕЦ
|
Ликуд
|
Ср. балл
|
|
92%
|
94%
|
53%
|
76%
|
91%
|
73%
|
98%
|
84%
|
85%
|
За свободу религии и совести
|
67%
|
85%
|
8%
|
19%
|
75%
|
90%
|
82%
|
41%
|
59%
|
За признание всех видов браков
|
73%
|
77%
|
13%
|
15%
|
74%
|
89%
|
85%
|
47%
|
60%
|
За признание неортодоксальных гиюров
|
74%
|
84%
|
7%
|
25%
|
77%
|
72%
|
83%
|
54%
|
63%
|
За общественный транспорт в выходные
|
64%
|
86%
|
17%
|
46%
|
73%
|
54%
|
80%
|
65%
|
64%
|
За признание притеснение женщин преступлением
|
66%
|
79%
|
27%
|
39%
|
75%
|
55%
|
81%
|
59%
|
63%
|
За санкции проти уклонистов от армии
|
81%
|
95%
|
16%
|
60%
|
97%
|
72%
|
91%
|
75%
|
75%
|
За введение обще-образовательных предметов в ультра-ортодоксальные школы
|
85%
|
98%
|
18%
|
51%
|
89%
|
100%
|
93%
|
81%
|
78%
|
За сокращение государственного бюджета ешивам
|
88%
|
93%
|
42%
|
83%
|
92%
|
100%
|
93%
|
80%
|
82%
|
За предоставление льгот на жилье тем, кто работает или пытается найти работу
|
72%
|
89%
|
13%
|
35%
|
78%
|
91%
|
84%
|
60%
|
65%
|
Кому мешает влияние ультра-ортодоксальных партий на решения религиозных вопросов в стране
|
76%
|
88%
|
21%
|
45%
|
82%
|
80%
|
87%
|
65%
|
69%
|
Ср. балл
|
7%
|
19%
|
48%-
|
24%-
|
13%
|
11%
|
18%
|
4%-
|
-
|
Отклонение от ср. балла
|
Потенциальные избиратели партии Лапида "Еш Атид" продемонстрировали наибольшую приверженность идеям религиозной свободы и гражданского равноправия (88%), превысив на 19% средний показатель (69%). 85% сторонников партии Лапида высказались за признание в Израиле всех видов браков, 84% - за введение общественного транспорта в выходные, 98% - за сокращение государственных субсидий ешивам и многодетным семьям с той целью, чтобы мужчины ультраортодоксального сектора вышли на работу и 93% - за предоставление льгот на квартиры тем, кто работает или пытается найти работу.
Вслед за ними сторонники партий Авода и МЕРЕЦ заявили о важности для них принципов свободы религии и гражданского равноправия: 87% (18% выше ср. уровня поддержки). Эти данные идут вразрез с политикой замолчания проблем свободы религии и гражданского равноправия, которой придерживается Шели Ехимович. 85% избирателей партии Авода поддерживает признание неортодоксальных гиюров, 81% - за наложение санкций на уклонистов от армии и 93% - за предоставление льгот на квартиры в соответствии с участием на рынке труда.
Третье место занимает партия НДИ, избиратели которой продемонстрировали очень высокую приверженность принципам гражданского равноправия и немного более низкие показателями в области религиозной свободы (в общей сложности на 13% выше среднего показателя в 69%). Среди избирателей партии 97% высказались за введение общеобразовательной программы в ультраортодоксальные школы и 75% высказались за признание всех видов браков. Поскольку среди новых репатриантов признание всех видов браков поддерживают 90%, следует полагать, что более низкий уровень поддержки этого вопроса (75%) среди всех избирателей партии отражает и настроения коренного населения Израиля, голосующего за НДИ.
Приверженцы партии Ликуд, как правило, демонстрируют в опросах склонность поддерживать гражданское равноправное, как, например, в вопросе призыва и обеспечения безопасности страны. Однако меньшую поддержку они выражают вопросам религиозной свободы. Потому закономерно, что 81% поддерживают сокращение субсидий ешивам и многодетным семьям с целью привлечения мужчин ультраортодоксального сектора на рынок труда, однако всего 41% поддерживают признание всех видов браков.
Приверженцы религиозных ортодоксальных партий ("А-Байт А-Ехуди" и "Ихуд Леуми") также выражают довольно высокую поддержку вопросам гражданского равноправия. Но в их среде наблюдается очень низкая поддержка вопросов религиозной свободы. 83% приверженцев этих партий высказались за привязку льгот на квартиры к участию на рынке труда, но менее 20% поддержали признание всех видов браков и неортодоксальных гиюров.
Среди приверженцев ультраортодоксальных партий всего 48% поддерживают вопросы гражданского равноправия и религиозной свободы. Однако примечательно, что даже среди избирателей ультраортодоксальных партий 41% поддержали вопрос предоставления льгот на квартиры в соответствии с трудозанятостью, что идет вразрез с официальной политикой министра строительства от партии ШАС, Ариэля Атиаса. А также 27% избирателей ультраортодоксальных партий выразили поддержку наложению санкций против уклонистов от армии. Столь высокая поддержка этого шага, по всей видимости, является результатом того, что среди избирателей ультраортодоксальных партий имеется немало избирателей ШАСа, включая традиционалистическое население ("масортиим"), которое служит в армии и активно участвует на рынке труда.
Партия Кадима в ее нынешнем составе представляет собой наибольшую партию в Кнессете. Однако нельзя ее рассматривать в сопоставлении с остальными, так как только 2% выразили готовность проголосовать за нее на ближайших выборах. В свою очередь, столь низкий процент является не более, чем статистической погрешностью, что лишает смысла всякую оценку мнения столько ограниченного числа потенциальных избирателей Кадимы.
