7/27/12
Светские острова в ультраортодоксальных кварталах
Идея, что светские и
ультраортодоксальные семьи не могут жить по соседству - появилась, - как
утверждает Рахель Азария (иерусалимская активистка против религиозного засилия),
- в последние годы. И ее активно задействуют дельцы от религии, чтобы не
допустить сближения, развития и открытости.
В сердце некоторых
религиозных кварталов в Иерусалиме еще остались светские жители. Иногда это
люди преклонного возраста, не успевшие или не желающие покинуть свою квартиру, иногда
- студенты, нашедшие дешевое жилье, иногда - идеалисты...
Нир Хасон, автор статьи
в Аарец, приводит некоторые примеры - переводчица и литературный критик, Аза (Азка)
Цви, которая прожила в самом сердце ультраортодоксального квартала Меа Шеарим, из
идеологическоих побуждений. Она не делила людей на категории, - сообщают ее
друзья.
84-летний
энтомолог (изучающий насекомых), Пини Амитай, работник танахического зоопарка в
Иерусалиме, до сих пор проживает со своей женой в районе Байт Ва-Ган, который
давно стал ультраортодоксальным. С ним и его женой нередко происходили случаи
притеснения на религиозной почве: обзывания на улице, просьбы покинуть район и
т.д. На что энтомолог не остановился перед тем, чтобы разбить стекла в соседней
синагоге (за оскорбления жены), пока не была достигнута договоренность с
местным раввином. Говорят, что однажды дело дошло до того, что энтомолог был
вынужден припугнуть религиозных ревнителей, которые не оставляли его в покое, домашней
змеей, которую держит дома...
Жизнь этих людей
подвержена необходимости ежедневного контроля за своим поведением, стилем
одежды, за тем, можно ли включить музыку.
Керен Брунсвер, 35 лет, которая
тоже проживает в одном из харедизированных районов Иерусалима, в районе рынка
Бен Йехуда, отмечает, что в городе происходит сложный процесс. Дихотомия "светские-харедим"
уже устарела, - говорит она. И считает себя представительницей не "светских",
а "иных", которые вкладывают с многообразие города. Но есть и другие
голоса. Один из них, 30-летний студент истории, описывает борьбу за перекрытие
улицы Штраус в центре города, в результате которого светские жители были
отрезаны от города на выходные. В первое время они звонили в полицию с просьбой
снять незаконное загрождение. Полиция приезжала и, действительно, снимала его.
Впоследствие полиция перестала приезжать. Так произошло очередное отвоевание
территории ультраортодоксальным населением в "статусе кво".
7/26/12
Борьба против харедизации районов в Иерусалиме:
Жители престижного района А-Гив'а А-Царфатит забили тревогу: харедизация района усиливается и в районе стали появляться нелегальные религиозные здания. Это заставило жителей организовать патруль по обнаружению нелегальных сооружений, в которых проводятся религиозные службы. О существовании таких зданий было сообщено городским властям. Но ни одно из них не было закрыто.
Тем временем заселение района ультраортодоксальным населением продолжается, и отсутствие новых синагог восполняется новоприбывшим населением пиратскими способами.
Заместитель главы города, Ицхак Пиндарус (Яхадут А-Тора), обвинил городские власти в том, что они не строят дополнительные синагоги в районе.
А сама мэрия, между тем, заявила, что против одного здания ведутся "юридические шаги", вопрос с другим зданием "проверяется".
7/25/12
Правая организация "Им Тирцу" приехала вчера вечером в Меа Шеарим, чтобы наклеить пашквили (так называются на иврите объявления/пасквили, выпускаемые ультраортодоксальным сектором). Пашквили призывали харедим идти в армию.
Ультраортодоксальная газета Кикар Шабат с гордостью сообщает, что некий хареди украл связку пашквилей непосредственно из машины активистов. Тем самым, по утверждению газеты, акция увенчалась ничем.
Газета приводит мнение одного из сторонников организации "Им Тирцу", которое призвано продемонстрировать, что попытки создать "провокацию" в виде наклеивания объявлений с призывом идти в армию, оттолкнут правых сторонников от организации.
Газета не прокомментировала, как расценивается с точки зрения иудаизма факт кражи чужого имущества., т.е. пашквилей.
Активист движения "Им Тирцу" наклеивает пашквиль
Вор скрывается со связкой пашквилей
До окончания срока действия Закона Таля
осталась неделя.
Кадима выступила с кампанией под лозунгом "Кадима призывает служить, а Нетаньягу - уклоняться".
Ультраортодоксальная пресса выступила с ответной кампанией: Кадима "подстрекает" против харедим.
Исраль Айхлер (Яхадут А-Тора) заявил: "Те, кто обзывают харедим "уклонистами" ("миштамтим") - враги и ненавистники бога Израиля". И добавил, напоминая слова Моше народу Израиля перед переходом Красного моря по дороге из Египта:
ה' ילחם לכם ואתם תחרישון""
Что означает – вам не придется вести войну вообще, вы только перейдете море – и пребудете в спокойствии.
Примечательно, что Исраэль Айхлер предпочел замолчать другую трактовку этого выражения, которая вошла в иудаизм благодаря раввину Меир'л из Пшемишлян (или Перемышляны, ок. Львова) и имеет обратное значение: "Бог даст вам хлеб – только если вы будете возделывать землю (работать)".
חייל מגדוד נצח יהודה, הגדוד הקרבי החרדי, בתפילה. צילום אביר סולטן, פלאש 90
7/24/12
"Спасибо, что сотворил меня женщиной"
Известно, что в Сидуре
молитв текст утренней молитвы для мужчин включает фразу "Спасибо Господи, что
не сотворил меня женщиной", а текст для женщин - "Спасибо, что
сотворил меня по велению Его".
Однако в тексте
итальянского Сидура от 1471 года профессор талмуда и раввинской литературы, Дейвид
Крамер, обнаружил, что этот текст далеко не всегда был таким... Оказывается, в 15
веке в Италии женщины произносили молитву, текст которой включал фразу: "Спасибо,
что сотворил меня женщиной".
По всей видимости, заключает
профессор, с давних пор еврейские женщины испытывают неудобство от фразы "...
что не сотворил меня женщиной" и уже в средние века осуществлялись попытки
изменить ситуацию. РабА консервативного направления, Джули Шонфельд, дополнила,
что уничижительное положение женщин, к которому приучают нас в
ультраортодоксальном течении - явление новейших времен, и далеко не всегда
статус женщины в иудаизме был таким, как пытаются его представить сегодня.
אישה חרדית בשכבות ביגוד רבות ורעלה. צילום: מיכל פתאל, פלאש 90
Охота на ведьм:
На этот раз ультраортодоксальные ревнители гражданского равноправия взялись за консервативную организацию "Йоцер Ор".
Ури Маклев ("Яхадут а-Тора") напал на консервативного раввина Ури Аялона, главу организации "Йоцер Ор", из-за того, что Аялон выступает против сегрегации женщин, но нанимает 4 работницы в оффисе, которым платит значительно меньше, чем себе... разница составляет десятки тысяч шекелей в год. Ури Маклев приводит данные из "рашам а-амутот", но не указывает ни размер ставки работниц, ни их должность, ни их профессиональную подготовку, и предпочитает привести зарплаты, набежавшие за год.
Консервативное направление иудаизма - направление неортодоксальное, которое выступает за плюрализм в иудаизме и не признан в Израиле наряду с реформистским направлением (не признаны их браки, гиюры и проч.) и против которого ведется активная борьба Главного Раввината, руководство которого находится в руках ультраортодоксального направления.
В последнее время острая критика, исходящая от организаций за демократизацию нашего общества, особенно от организаций неортодоксального иудаизма, стала, по всей видимости, крайне раздражать ультраортодоксальные круги. В недавнем прошлом под прицел все той же партии пропала организация ХИДУШ. В прошлый раз инициатором был Моше Гафни, но с теми же доводами.
Примечательно, что не имеющие никакого образования члены Кнессета от ультраортодоксальных партий, так и не выучили, что далеко не всем в нашей стране выпадает такое счастье на долю, как им - занимать крупнейшие посты государства с многоциферной заплатой не имея никакого образования. - что, по всей видимости, рождает некоторое замешательство о том, как устроен мир, и что далеко не все в нем происходит благодаря велению божия, а, зачастую, благодаря усилиям в учебе (ну, и многим другим попутным обстоятельствам:)
Интересно, а что именно сам Ури Маклев сделал для достижения равноправия женщин и мужчин? Но, вряд ли это можно проверить - в штате сотрудников партии вряд ли мы сможем найти женщин, чтобы сравнить их зарплату не только с зарплатой Маклева, но и с зарплатой остальных сотрудников-мужчин.
Заседание фракции Яхадут А-Тора. Слева направо: Ури Маклев,
Исраэль Айхлер, Менахем Элиэзер Мозес, Яаков Лицман, Моше Гафни.
צילום: יח''צ
Отрицание государства – новый тренд?
Уже не в первый раз докторант Хайфского Университета и поэт, Ури Вайс, выражает в ультраортодоксальной прессе горячую поддержку харедим в их борьбе против призыва в армию и против "рабского труда", к которому "сионистской государство принуждает харедим". Что же стоит за столь неожиданной солидарностью, которую решил проявить представитель либеральных взглядов? Оказалось, что он нашел общий знаменатель между ультраортодоксальной идеолгией о неприятии израильского государства и либеральной идеологией. "Настоящий либерал", пишет он, ссылаясь на слова судьи Амнона Барака, "опасается государства", а там сошла на нет и разница между "опасением" (суть необходимой критикой) до "неприятия" государства. Под эту теорию был подведен и Жан Жак Руссо, который заявил, что "освящение государства станет освящением войны", а вслед за тем вопрос палестинских территорий Ури Вайс решил интерпретировать как результат порочного сионистского режима. А из этого, решил Вайс, закономерно проистекает необходимость отрицания государства. И на этой пацифистской ноте и родился он, "общий знаменатель", между двумя идеологиями – ультраортодоксальной и "либеральной" (по мнению автора). Или "ультралиберальной" (по выбору), если "ультра" всех стран захотят объединиться.
Но вскоре, за столь неожиданной и спонтанной теорией, собранной из обрывков фраз и разрозненных мыслей, последовал и призыв: что делать? Но на этот раз он не стал "извечным русским вопросом", у автора нашелся ответ, что же, действительно, делать. А делать, оказывается, надо вот что: харедим должны отойти от "правых партий фашистской идеологии" и от заделывающихся либералами, сионистов. И примкнуть они должны к "истинным либералам", которые выступают против службы в армии (видимо, они уже живут в Швейцарии), против участия харедим на рынке труда (наверно, питаются только манной небесной или уже живут в эпоху развитого социализма с нео-супер-экономикой без товарно-денежных отношений), и против самого государства (видно, уже разрешили межпланетное перемещение с признанием нового типа гражданства – "гражданин земли" или "вселенной", по выбору).
Удивительно, однако, как за этой фантастикой и нео-утопией скрываются столь меркантильные и вовсе нефилософские расчеты как перетягивание ультраортодоксального избирателя на сторону "левых" партий (или в коалицию?) к ближайшим выборам. (Чем-то напоминает недавние "нефилософские" попытки перетягивания демонстрантов гражданского протеста на социальный). Непонятно только, как именно представляют себе подобные теоретики философский идей, скомпанованных из обрывков фраз, жизнь при демократии без гражданских прав. Или для них демократия уже не ценность? (недостаточно элитарная мысль это, "права для всех"). Правда, вместо демократии можно легко прийти к очередной форме тоталитаризма. Но при нем, помимо "различных гражданских неудобств", непонятно, как интересы ультраортодоксального сектора не служить в армии и не работать пересекутся с интересами ультралевого населения, которое таки да работает. Одно кажется очевидным – государству, скорее всего, действительно придет конец. По обоюдному согласию.
А тем временем имя Ури Вайса набирает рейтинг в ультраортодоксальной прессе - до окончательной отмены товарно-денежных отношений весьма прагматичный ответ на вопрос "что делать?".
Декларация Независимости, в которой Израиль заявлен е
врейским демократическим государством
7/23/12
Еще одно "завоевание" прошлогоднего социального протеста списано со счетов.
Вслед за квартирной реформой, за которую боролся протест и от которой в конечном итоге выиграли только ультраортодоксальные многодетные семьи, еще одну рекомендацию комиссии Трахтенберга ждет похожая участь: льгота на бесплатные детские сады на полный рабочий будет предоставлена неработающим ультраортодоксальным родителям.
Комиссия Трахтенберга рекомендовала предоставить бесплатный продленный учебный день для работающих родителей маленьких детей (от 3 до 9 лет), который поможет родителям не выходить на пол-ставки из-за необходимости присмотра за маленькими детьми и дороговизны частных образовательных структур, которые не оплачивались государством.
Однако министр образования Гидеон Саар решил иначе. В апреле этого года он провел поправку к решению правительства, чтобы "уравнять" в правах работающих и неработающих родителей, и тем самым дал новое осмысления "гражданского равноправия": "каждому по потребностям, от каждого по желанию".
По первичному решению правительства, право на продленный день в садах и школах будет предоставлено работающим семьям, проживающим в районах, определенных как слаборазвитые в социально-экономическом отношении. Проживающие в более обеспеченных районах, должны были получить частичное субсидирование продленного дня. Таким образом, в рамках реформы оговаривались не личные доходы, а социально-экономическое положение района проживания. На этом фоне ультраортодоксальные районы оказались наиболее слабо обеспеченными. Однако не был принят во внимание тот факт, что масса ультраортодоксальных родителей не скованы необходимостью находиться на работе.
В результате поправки Гидеона Саара, в ближайший год льготы буду предоставлены, в основном, ультраортодоксальным районам и районам с превалирующим ультраортодоксальным населением: Бней Брак, Цфат, Бейт-Шемеш, Нетивот, население которого не только характеризуется низким социально-экономическим уровнем жизни, но и не работает.
Тем временем работающее население продолжит испытывать экономические затруднения с оплатой детских садов до 16:00 вечера, стараясь совместить воспитание детей с занятостью на рынке труда. Так, еще одна реформа, призванная улучшить ситуацию слабого и среднего классов, привела к неравноправию из-за того, что был попран принцип гражданского равноправия – равные льготы и права за исполнение равных обязанностей перед государством.
Какова цена гражданского равноправия?
Раскол Кадимы на почве политической сделки
Выходящие
из партии, политики, получат от Нетаньягу посты министров и замминистров в
обмен на их поддержку нового закона о призыве и бюджет 2013 года. Мофаз: "Это
беспрецедентный политический подкуп".
Для раскола
Кадимы нужны 7 человек, которые отойдут от партии. На данный момент есть 5 претендентов,
которые почти согласились:
1. Цахи Анегби обещан портфель министра обороны тыла
2. Арие Биби - замминистра
по внутренней безопасности
3. Юлия Шмуэлов-Беркович - замминистра связи
4. Ави Дуан - который вошел в состав партии полгода назад - согласился
стать замминистром по социальному обеспечению.
5. Нахман Шай, как было сообщено вчера, согласился на портфель
министра над А-Рашут А-Шния (телевещание), но он отверг достоверность этого
сообщения. Но с ним, по всей видимости, оговариваются дополнительные варианты: быть
претендентом на ближайшие выборы в мэрию Иерусалима при поддержке Ликуда, или
стать послом Израиля в одной из зарубежных стран.
На данный
момент обдумывают перспективу получения портфелей в обмен на сделку: Далия Ицик,
Нино Абесадзе, Юваль Цельнер (который пока склоняется к тому, чтобы остаться в
Кадиме).
צילום: איציק אדרי, דוברות קדימה
7/22/12
А собирался ли Ликуд вообще призывать в армию харедим?
Автор
статьи в Аарец, Иехуда Бен Меир, утверждает, что главным показателем
эффективности закона о равноправном призыве являются уступки в возрасте призыва:
тот, кто готов оттянуть призыв до 26-летнего и даже до 23-летнего возраста - делает
это, понимая, что никакого призыва по достижении этого возраста, не будет.
Сегодня
будет представлена программа Яалона о призыве, из-за которой Кадима вышла из
коалиции. Эта программа подразумевает отсрочку службы до 22-23 лет. В этом
возрасте призывники-харедим должны будут объявить, согласны ли они служить в
армии. И позже, с 26 летнего возраста, накладываются санкции.
Одним из
камней преткновения с Законом Таля стал именно вопрос отсрочки призыва до 28
лет, который привел к поголовному освобождению от армии по достижении этого возраста.
31-го июля оканчивается действие Закона Таля. Вступит ли
инициатива Яалона в силу и не станет ли новый закон очередной версией Закона
Таля, который опять ничего не решит в вопросе гражданского равноправия и как и
прежде, харедим смогут уклоняться от армии, а остальное население - по-прежнему
служить за всех?
ראש הממשלה בנימין נתניהו, עם סגן שר האוצר, יצחק כהן מש"ס (מימין),
וסגן שר הבריאות יעקב ליצמן מיהדות התורה.
צילום: פלאש 90
7/20/12
Как отчистить совесть,
если Вы не отдали стране долг службой в армии?
13 советов от раввина Давида
Блоха как не обременять себя "чувством неудобства" и продолжать
чувствовать себя моральным человеком. (опубликовано в ультраортодоксальной
газете "Кикар Шабат"):
- Я вообще против сионистского государства. Так зачем же мне вкладывать
в него? Я вполне удовлетворен экономическим благополучием и безопасностью,
которые дает мне это государство.
- Армии не нужны долполнительные содлаты – у них итак их достаточно! А довод
о том, что можно было сократить время службы солдат за счет призыва таких
как я – просто провокация. Кроме того, бог правит миром и решил наказать
их 3-мя годами службы за их грехи.
- Все их попытки призвать нас в армию – всего лишь завеса для того, чтобы
сделать нас светскими! Они завидуют ценностям ультраортодоксальной общины.
- Все войны происходили только из-за грехов светских! Без этого нам не
нужна никакая армия.
- Они хотят государство – так пусть и несут за него ответственность!
- Все войны происходили только из-за того, что светские подстрекали
арабов. Харедим предлагали им только уступки.
- Все государственные помыслы о войне рождаются от желания сохраненить
честь, а не для спасения душ.
- Атмосфера в лагерях ЦАХАЛя не подобает для хареди. И идут туда одни
шабабники ("шабабник" – сленг ультраортодоксальной речи, который
означает "отщепенцы, которые не соответствуют нормам
ультраортодоксального общества").
- Известно, что большинство солдат просто прожигают время и ничем не
занимаются.
- Если бы они могли – они не давали бы нам никаких денег и позволили бы
умереть с голоду. Все деньги, которые мы получаем – благодаря нажиму в
коалиции.
- Вся экономика государства существует только на субсидии США. Деньги
государства – не от работы светских!
- Мы находимся у светских в самом тяжелом Галуте, тяжелее Галута у гоев,
под тяжелым режимом империи зла. Нужно скорее накопить денег, чтобы
рвануть отсуда.
- И последний довод, самый убедительный – я, что, фраер?
חיילי גדוד נצח יהודה החרדי בסיום מסע של 40 ק''מ. צילום: אביר סולטאן, פלאש 90
N.B. Если эти увещевания
действительно помогают тебе – тебе стоит обнулить свои датчики морали, которые
вложил в тебя бог.
Автор этих строк –
раввин ассоциации "Нецах Ехуда" и батальона ЦАХАЛя "А-Нахаль
А-Хареди".
7/19/12
Подводя итог уходящей неделе: На этой неделе была упущена историческая возможность создать коалицию без ультраортодоксальных партий, которая бы могла впервые за долгие годы способствовать продвижению гражданского равноправия.
Вместо этого мы идем к выборам - и на это раз не из-за арабского вопроса, не из-за территорий и внешнеполитических проблем - а из-за вопросов Галахи...
אלפי חרדים ערכו לפנות בוקר תפילת מחאה בכיכר השבת בירושלים כנגד כוונת הממשלה להגביר את גיוס תלמידי הישיבות. חלקם עטו שקים. צילום יונתן סינדלר פלאש 90
Молитва-протест тысяч харедим против службы в армии.
Часть протестующих - в мешковинах в знак скорби.
Наследие Эльяшива
После смерти раввина Эльяшива ожидается раскол литовского направления. В последнее время наметилась напряженность между двумя лидерами: Штайнманом в Бней-Браке, ультраортодоксальном городе, который известен своим прагматизмом, и Ойербахом, с центром в Иерусалиме, где проживает ультраортодоксальное население, известное своим консерватизмом.
Напряжение усилилось в связи с недавним выходом новой газеты литовского направления, "А-Пелес", которая ориентируется на позицию Ойербаха. Вестником Штайнмана является традиционный печатный источник литовской ультраортодоксальной партии "Дегель А-Тора", "Ятед Нееман". Штайнман заступил на место официального духовного лидера партии вместо сегодня официальным "наследником" ушедшего Эльяшива.
הרב יוסף שלום אלישיב. צילום - בית השלום-ויקיפדיה
Известный израильский журналист Яир Этингер полагает, что в дальнейшем это размежевание на "прагматическое" и "консервативное" крыло может иметь далеко идущие последствия.
Приемные комиссии в ультраортодоксальные районы –
подспорье для дискриминации?
В Афуле, в ультраортодоксальных районах, начали функционировать "приемные комиссии", которые должны утвердить кандидатуру семьи для проживания в районе. Те, кто решаются поселиться в районе без разрешения комиссии, нарывается на неприятности в общине - от отказа в приеме в колель до сдачи квартиры.
Гендиректор ассоциации ХИДУШ за свободу и гражданское равноправие, раввин и адвокат Ури Регев, обратился к юридическому советнику правительства с просьбой расследовать это явление, которое дает подспорье для "чисток" населения на почве происхождения: так отсеиваются сефарды и "излишне свободолюбивые" представители сектора.
До сих пор подобного рода "приемные комиссии" существовали в светских мошавах, которые собирали общину. Противники этого метода сбора общины утверждают, что в случае с ультраортодоксальными общинами этот отбор может увенчаться проявлениями нетерпимости к происхождению и инакомыслию. Эти комиссии имеют место не только в Афуле и следует расследовать это явление на государственном уровне, во избежание случаев дискриминации, подобных тем, которые были обнаружены в Иммануэле.
אילוסטרציה. צילום -coutureiere-flickr
"Ни мне, ни тебе"
Ультраортодоксальная партия ШАС пытается
лишить "кипот сругот" возможности идти в армию.
Министры от ШАСа подали
апелляцию, в результате которой "ешивот а-есдер" будут приравнены к
ультраортодоксальным и их учащиеся будут лишены возможности служить в армии.
На сегодня в стране
существует 2 типа ешив: ультраортодоксальные, в которых учатся харедим, и
ортодоксальные (для"кипот сругот", сионистского направления), которые
совмещают изучение Торы со службой в армии.
Инициатива партии ШАС
призвана уравнять в правах оба типа ешив и тем самым лишить кипот сругот
возможности служить в армии. Член Кнессета Орлев (от направления "кипот
сругот") отозвался об этой инициативе как "Ни мне, ни тебе", так
как ультаортодоксальная партия, выступающая против призыва в армию, насильно
пытается навязать свои установки и для сионистского направления иудаизма, "кипот
сругот", для которых служба в армии не идет вразрез с изучением Торы, а, наоборот,
является неотъемлемой частью их идеологии.
Subscribe to:
Posts (Atom)